Tahorot 7

הַקַּדָּר שֶׁהִנִּיחַ אֶת קְדֵרוֹתָיו וְיָרַד לִשְׁתּוֹת, הַפְּנִימִיּוֹת טְהוֹרוֹת, וְהַחִיצוֹנוֹת טְמֵאוֹת. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּמֻתָּרוֹת. אֲבָל בַּאֲגוּדוֹת, הַכֹּל טָהוֹר. הַמּוֹסֵר מַפְתְּחוֹ לְעַם הָאָרֶץ, הַבַּיִת טָהוֹר, שֶׁלֹּא מָסַר לוֹ אֶלָּא שְׁמִירַת הַמַּפְתֵּחַ:

Als Töpfer, der seine Töpfe verlassen und zum Trinken hinuntergegangen ist, sind die inneren Töpfe rein, aber die äußeren [diejenigen, die der Straße zugewandt oder gemeinfrei sind] sind unrein. Rabbi Yose sagt: Für welche Fälle gilt das? Ungebundene; aber wenn sie zusammengebunden sind, ist alles rein. Einer, der seinen [Haus] Schlüssel an einen am ha'aretz [eine nicht gelehrte Person, die als unrein angenommen wird] übergibt , das Haus ist rein, weil er ihm nur die [Rechte] der Bewachung des Schlüssels übergab .

הַמַּנִּיחַ עַם הָאָרֶץ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ עֵר וּמְצָאוֹ עֵר, יָשֵׁן וּמְצָאוֹ יָשֵׁן, עֵר וּמְצָאוֹ יָשֵׁן, הַבַּיִת טָהוֹר, יָשֵׁן וּמְצָאוֹ עֵר, הַבַּיִת טָמֵא, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טָמֵא אֶלָּא עַד מְקוֹם שֶׁהוּא יָכוֹל לִפְשֹׁט אֶת יָדוֹ וְלִגָּע:

Wer einen am ha'aretz in seinem Haus wach lässt und ihn wach findet, [oder ihn schlafen lässt] und ihn schlafend findet, [oder ihn] wach lässt und ihn schlafend findet, [in diesen drei Fällen] ist das Haus rein. Wenn man schläft und ihn wach findet, ist das Haus laut Rabbi Meir unrein. Und die Weisen sagen: Die Dinge sind nur so weit unrein, wo er [der am ha'aretz ] seine Hand ausstrecken und berühren könnte.

הַמַּנִּיחַ אֻמָּנִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, הַבַּיִת טָמֵא, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טָמֵא אֶלָּא עַד מְקוֹם שֶׁהֵן יְכוֹלִין לִפְשֹׁט אֶת יָדָם וְלִגָּע:

Wenn man Handwerker in seinem Haus zurücklässt, ist das Haus laut Rabbi Meir unrein. Und die Weisen sagen: Die Dinge sind nur so weit unrein, wo sie ihre Hände ausstrecken und berühren könnten.

אֵשֶׁת חָבֵר שֶׁהִנִּיחָה לְאֵשֶׁת עַם הָאָרֶץ טוֹחֶנֶת בְּתוֹךְ בֵּיתָהּ, פָּסְקָה הָרֵחַיִם, הַבַּיִת טָמֵא. לֹא פָסְקָה הָרֵחַיִם, אֵין טָמֵא אֶלָּא עַד מְקוֹם שֶׁהִיא יְכוֹלָה לִפְשֹׁט אֶת יָדָהּ וְלִגָּע. הָיוּ שְׁתַּיִם, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, הַבַּיִת טָמֵא, שֶׁאַחַת טוֹחֶנֶת וְאַחַת מְשַׁמֶּשֶׁת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טָמֵא אֶלָּא עַד מְקוֹם שֶׁהֵן יְכוֹלִין לִפְשֹׁט אֶת יָדָן וְלִגָּע:

Die Frau eines Chavers [eine, die akribisch darauf achtet , alle seine Lebensmittel rein zu halten], die die Frau eines Am ha'aretz in ihrem Haus [dh das Haus der Frau des Chavers ] mahlen ließ , wenn das Mahlen aufhörte, das Haus ist unrein. Wenn das Fräsen nicht aufhörte, sind die Dinge nur so weit unrein, wo sie ihre Hand ausstrecken und berühren konnte. Wenn es zwei von ihnen gäbe [dh zwei Frauen von Amei Ha'aretz ], ist das Haus trotzdem unrein, weil eine Frau mahlen könnte, während die andere herumläuft und [andere Gefäße im Haus] berührt, so Rabbi Meir. Und die Weisen sagen: [selbst wenn es zwei von ihnen gibt] Dinge sind nur so weit unrein, wo sie ihre Hände ausstrecken und berühren könnten.

הַמַּנִּיחַ עַם הָאָרֶץ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ לְשָׁמְרוֹ, בִּזְמַן שֶׁהוּא רוֹאֶה אֶת הַנִּכְנָסִין וְאֶת הַיּוֹצְאִין, הָאֳכָלִים וְהַמַּשְׁקִים וּכְלֵי חֶרֶס הַפְּתוּחִים, טְמֵאִים. אֲבָל הַמִּשְׁכָּבוֹת וְהַמּוֹשָׁבוֹת וּכְלֵי חֶרֶס הַמֻּקָּפִין צָמִיד פָּתִיל, טְהוֹרִין. וְאִם אֵינוֹ רוֹאֶה לֹא אֶת הַנִּכְנָסִין וְלֹא אֶת הַיּוֹצְאִין, אֲפִלּוּ מוּבָל, אֲפִלּוּ כָפוּת, הַכֹּל טָמֵא:

Einer, der einen am ha'aretz in seinem Haus hinterlässt , um ihn zu bewachen, solange er [der Hausbesitzer] diejenigen sehen kann, die eintreten und diejenigen, die austreten, das Essen und die Getränke und die nicht versiegelten Steingutgefäße sind alle unrein , aber die Betten und Sofas und die mit einem dichten Verschluss verschlossenen Steingutgefäße sind alle rein. Und wenn er weder die eintreten noch die austretenden sehen kann, selbst wenn er [der Wächter von am ha'aretz ] [von jemandem] geführt oder gefesselt wurde, ist alles unrein.

הַגַּבָּאִים שֶׁנִּכְנְסוּ לְתוֹךְ הַבַּיִת, הַבַּיִת טָמֵא. אִם יֵשׁ עִמָּהֶן גּוֹי, נֶאֱמָנִים לוֹמַר לֹא נִכְנָסְנוּ, אֲבָל אֵין נֶאֱמָנִים לוֹמַר נִכְנַסְנוּ אֲבָל לֹא נָגָעְנוּ. הַגַּנָּבִים שֶׁנִּכְנְסוּ לְתוֹךְ הַבַּיִת, אֵין טָמֵא אֶלָּא מְקוֹם רַגְלֵי הַגַּנָּבִים. וּמַה הֵן מְטַמְּאִין. הָאֳכָלִים וְהַמַּשְׁקִים וּכְלֵי חֶרֶס הַפְּתוּחִין. אֲבָל הַמִּשְׁכָּבוֹת וְהַמּוֹשָׁבוֹת וּכְלֵי חֶרֶס הַמֻּקָּפִין צָמִיד פָּתִיל, טְהוֹרִים. אִם יֵשׁ עִמָּהֶן נָכְרִי אוֹ אִשָּׁה, הַכֹּל טָמֵא:

Wenn Steuereintreiber [als unrein angenommen] ein Haus betreten haben, ist das Haus unrein. Wenn ein Nichtjude bei ihnen ist, wird angenommen, dass sie sagen: "Wir sind nicht eingetreten", aber es wird nicht angenommen, dass sie sagen: "Wir sind eingetreten, haben aber nichts berührt." Räuber, die ein Haus betraten, nur Orte, an denen die Räuber gingen, sind unrein. Und was machen sie unrein? Lebensmittel und Getränke sowie offene Tongefäße; aber Betten, Sofas und Steingutgefäße, die mit einem dichten Verschluss verschlossen sind, sind rein. Wenn ein Nichtjude oder eine Frau bei ihnen war, ist alles unrein.

הַמַּנִּיחַ אֶת כֵּלָיו בְּחַלּוֹן שֶׁל אוֹדְיָארִין, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מְטַהֵר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּתֶּן לוֹ אֶת הַמַּפְתֵּחַ אוֹ חוֹתָם אוֹ עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה סִימָן. הַמַּנִּיחַ אֶת כֵּלָיו מִגַּת זוֹ לַגַּת הַבָּאָה, כֵּלָיו טְהוֹרִין. וּבְיִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁיֹּאמַר בְּלִבִּי הָיָה לְשָׁמְרָם:

Wenn man seine Kleidung in einem Schrank [wörtlich: ein Fenster] eines Bademeisters zurücklässt, erklärt Rabbi Elazar ben Azariah sie für rein; und die Weisen sagen: [sie sind nicht rein], bis er [der Begleiter] ihm den Schlüssel oder ein Siegel gibt oder ein Zeichen macht [um sicherzustellen, dass die Kleidung unberührt bleibt]. Einer [ein Priester], der seine Gefäße von einer Weinpresse zur nächsten verlässt [dh er verlässt seine Gefäße am Ende einer Saison bei der Weinpresse, um sie für die nächste Saison zu verwenden], seine Gefäße sind rein. Wenn er [kein Priester oder Levit, sondern] ein Israelit war, [sind sie nicht rein], bis er sagt: "Ich wollte über sie wachen."

מִי שֶׁהָיָה טָהוֹר, וְהִסִּיעַ אֶת לִבּוֹ מִלֶּאֱכֹל, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, שֶׁדֶּרֶךְ טְמֵאִין פּוֹרְשִׁין מִמֶּנוּ. וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים. הָיוּ יָדָיו טְהוֹרוֹת וְהִסִּיעַ אֶת לִבּוֹ מִלֶּאֱכֹל, אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁלֹּא נִטְמְאוּ יָדָי, יָדָיו טְמֵאוֹת, שֶׁהַיָּדַיִם עַסְקָנִיּוֹת:

Einer [ein Priester], der rein war und sich entschied, [ terumah ] nicht zu essen , Rabbi Yehuda erklärt ihn für rein, weil es der Weg unreiner Individuen ist, sich von ihm fernzuhalten [damit sie ihn nicht unrein machen]; aber die Weisen sagen, er sei unrein. Wenn seine Hände rein waren und er sich entschied, [ terumah ] nicht zu essen , selbst wenn er sagt: "Ich weiß, dass meine Hände nicht unrein gemacht wurden", sind seine Hände unrein, weil die Hände aktiv sind.

הָאִשָּׁה שֶׁנִּכְנְסָה לְהוֹצִיא פַת לְעָנִי, וְיָצָאת וּמְצָאַתּוּ עוֹמֵד בְּצַד כִּכָּרוֹת שֶׁל תְּרוּמָה, וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁיָּצָאת וּמָצָאת אֶת חֲבֶרְתָּהּ חוֹתָה גֶחָלִים תַּחַת קְדֵרָה שֶׁל תְּרוּמָה, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פִּילָא, וְכִי מִפְּנֵי מָה רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. מִפְּנֵי שֶׁהַנָּשִׁים גַּרְגְּרָנִיּוֹת הֵן, שֶׁהִיא חֲשׁוּדָה לְגַלּוֹת אֶת הַקְּדֵרָה שֶׁל חֲבֶרְתָּהּ, לֵידַע מַה הִיא מְבַשֶּׁלֶת:

Wenn eine Frau hineinging , um Brot für einen armen Mann herauszubringen, und sie herauskam, um ihn neben Terumah- Broten zu finden , und wenn eine Frau herauskam, um ihre Freundin zu finden, die Kohlen unter einem Topf Terumah harkt , erklärt Rabbi Akiva sie unrein, aber die Weisen erklären sie für rein. Rabbi Elazar ben Pilah sagt: Was ist der Grund, warum Rabbi Akiva sie für unrein erklärt, aber die Weisen sie für rein erklären? Weil Frauen [in Bezug auf Essen] gierig sind und sie verdächtigt wird, den Topf ihrer Freundin aufgedeckt zu haben, um zu wissen, was sie kocht.