Taanit 3

סֵדֶר תַּעֲנִיּוֹת אֵלוּ הָאָמוּר, בִּרְבִיעָה רִאשׁוֹנָה. אֲבָל צְמָחִים שֶׁשָּׁנוּ, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם מִיָּד. וְכֵן שֶׁפָּסְקוּ גְשָׁמִים בֵּין גֶּשֶׁם לְגֶשֶׁם אַרְבָּעִים יוֹם, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם מִיָּד, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַכַּת בַּצֹּרֶת:

Diese [zuvor erwähnte] Reihenfolge des Fastens gilt für die ersten Regenfälle [dh wenn sie nicht herabsteigen]; aber [wenn] sich die Pflanzen [von ihrem normalen Wachstumsstadium] ändern, schreien wir sofort nach ihnen. Und wenn zwischen den Regenfällen von vierzig Tagen eine Pause liegt, schreien wir sofort nach ihnen, da dies eine Plage der Dürre ist.

יָרְדוּ לַצְּמָחִין אֲבָל לֹא יָרְדוּ לָאִילָן, לָאִילָן וְלֹא לַצְּמָחִים, לָזֶה וְלָזֶה אֲבָל לֹא לַבּוֹרוֹת לַשִּׁיחִין וְלַמְּעָרוֹת, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן מִיָּד:

Wenn der Regen für das Wachstum von Sprossen und Kräutern ausreichend ist, aber nicht für das Wachstum von Bäumen; oder ausreichend für das Wachstum von Bäumen, aber unzureichend für das Wachstum von Kräutern; oder ausreichend für beide, aber nicht um die Brunnen, Zisternen und Höhlen zu füllen, ist sofort ein Alarm auszulösen.

וְכֵן עִיר שֶׁלֹּא יָרְדוּ עָלֶיהָ גְשָׁמִים, דִּכְתִיב (עמוס ד) וְהִמְטַרְתִּי עַל עִיר אֶחָת וְעַל עִיר אַחַת לֹא אַמְטִיר, חֶלְקָה אַחַת תִּמָּטֵר וְגוֹ', אוֹתָהּ הָעִיר מִתְעַנָּה וּמַתְרַעַת, וְכָל סְבִיבוֹתֶיהָ, מִתְעַנּוֹת וְלֹא מַתְרִיעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מַתְרִיעוֹת וְלֹא מִתְעַנּוֹת:

Und wenn also kein Regen über eine bestimmte Stadt gefallen sein sollte, ähnlich der, die geschrieben steht (Amos 4: 7): "Ich habe es auf eine Stadt regnen lassen und auf eine andere Stadt nicht regnen lassen, dann wurde ein Stück geregnet "Die Bewohner einer solchen Stadt müssen fasten und Alarm schlagen, und die der umliegenden Orte werden fasten, aber nicht ertönen." Rabbi Akivah sagt: "Sie sollen klingen, aber nicht fasten."

וְכֵן עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ דֶּבֶר אוֹ מַפֹּלֶת, אוֹתָהּ הָעִיר מִתְעַנָּה וּמַתְרַעַת, וְכָל סְבִיבוֹתֶיהָ מִתְעַנּוֹת וְלֹא מַתְרִיעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מַתְרִיעוֹת וְלֹא מִתְעַנּוֹת. אֵיזֶהוּ דֶבֶר, עִיר הַמּוֹצִיאָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי, וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלשָׁה מֵתִים בִּשְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה, הֲרֵי זֶה דֶבֶר. פָּחוֹת מִכָּאן, אֵין זֶה דֶבֶר:

Und so, wenn in einer Stadt Pest herrscht oder wenn die Mauern fallen, müssen die Bewohner einer solchen Stadt fasten und Alarm schlagen; und die der umliegenden Orte sollen fasten, aber nicht ertönen. Rabbi Akivah sagt: "Sie sollen klingen, aber nicht fasten." Was muss als Pest angesehen werden? Wenn in einer Stadt, die fünfhundert fähige Männer versorgen kann, drei Personen an drei aufeinander folgenden Tagen sterben, ist dies eine Pest; weniger als das ist keine Pest.

עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּכָל מָקוֹם, עַל הַשִּׁדָּפוֹן וְעַל הַיֵּרָקוֹן, עַל הָאַרְבֶּה וְעַל הֶחָסִיל, וְעַל הַחַיָּה רָעָה וְעַל הַחֶרֶב, מַתְרִיעִין עָלֶיהָ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַכָּה מְהַלֶּכֶת:

An folgenden Stellen ist an folgenden Stellen ein Alarm auszulösen:—Für eine Maisexplosion, Mehltau, Heuschrecken, Raupen, Angriffe wilder Tiere, Heerscharen bewaffneter Männer; Für all dies muss ein Alarm ausgelöst werden, weil sie das Böse verbreiten.

מַעֲשֶׂה שֶׁיָּרְדוּ זְקֵנִים מִירוּשָׁלַיִם לְעָרֵיהֶם, וְגָזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁנִּרְאָה כִמְלֹא פִי תַנּוּר שִׁדָּפוֹן בְּאַשְׁקְלוֹן. וְעוֹד גָּזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁאָכְלוּ זְאֵבִים שְׁנֵי תִינוֹקוֹת בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא עַל שֶׁאָכְלוּ, אֶלָּא עַל שֶׁנִּרְאָה:

Es kam einmal vor, dass einige Älteste von Jerusalem zu ihrem eigenen Platz gingen, und sie verfügten ein Fasten, weil in der Nähe von Aschkelon ein Maiskolben gesehen worden war, der so groß war, dass er die Mündung eines Ofens bedeckte. Sie verfügten auch ein Fasten, weil zwei Kinder auf der anderen Seite des Jordan von Wölfen verschlungen worden waren. Rabbi Yose sagt: "Es war nicht, weil die Wölfe tatsächlich [Kinder] verschlungen haben, sondern weil sie [in den Städten, die nach Nahrung streifen] aufgetaucht waren."

עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּשַׁבָּת, עַל עִיר שֶׁהִקִּיפוּהָ גוֹיִם אוֹ נָהָר, וְעַל הַסְּפִינָה הַמִּטָּרֶפֶת בַּיָּם. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לְעֶזְרָה וְלֹא לִצְעָקָה. שִׁמְעוֹן הַתִּמְנִי אוֹמֵר, אַף עַל הַדֶּבֶר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

Bei folgenden Katastrophen ist auch am Sabbat ein Alarm auszulösen:—Für eine Stadt, die von Feinden umgeben ist; für eine Flut, die das Land zu überschwemmen droht; für ein Schiff in unmittelbarer Gefahr, auf See [in einem Sturm] zerstört zu werden. Rabbi Yose sagt: Dieses Geräusch soll sein, um Hilfe [von Menschen] zu erhalten, nicht als flehender Schrei [zu Gott]. "Simeon, der Temaniter, sagt:" Sie werden auch am Sabbat im Falle einer Pest klingen; " Weise stimmten ihm nicht zu.

עַל כָּל צָרָה שֶׁלֹּא תָבֹא עַל הַצִּבּוּר, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן, חוּץ מֵרוֹב גְּשָׁמִים. מַעֲשֶׂה שֶׁאָמְרוּ לוֹ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל, הִתְפַּלֵּל שֶׁיֵּרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם, צְאוּ וְהַכְנִיסוּ תַנּוּרֵי פְסָחִים, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִמּוֹקוּ. הִתְפַּלֵּל, וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. מֶה עָשָׂה, עָג עוּגָה וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, וְאָמַר לְפָנָיו, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְנֵיהֶם עָלַי, שֶׁאֲנִי כְבֶן בַּיִת לְפָנֶיךָ. נִשְׁבָּע אֲנִי בְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן, עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. הִתְחִילוּ גְּשָׁמִים מְנַטְּפִין. אָמַר, לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי בוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. הִתְחִילוּ לֵירֵד בְּזָעַף. אָמַר, לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי רָצוֹן, בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְתִקְנָן, עַד שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַלְתָּ עֲלֵיהֶם שֶׁיֵּרְדוּ כָּךְ הִתְפַּלֵּל שֶׁיֵּלְכוּ לָהֶן. אָמַר לָהֶן, צְאוּ וּרְאוּ אִם נִמְחֵת אֶבֶן הַטּוֹעִים. שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטָח, אִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה, גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִדּוּי. אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לְּךָ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ כְּבֵן שֶׁהוּא מִתְחַטֵּא עַל אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ. וְעָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר (משלי כג), יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ:

Für jede Pest—womit die Community niemals besucht werden darf! —Es soll ein Alarm ausgelöst werden, bis auf einen Überfluss an Regen. Es geschah einmal, dass sie zu Choni Hama'gal sagten: "Bete für uns, dass Regen fällt." Er sagte ihnen: "Geh und bring die Pessachöfen herein, damit sie nicht durch den Regen verwöhnt werden." Er betete und der Regen kam nicht herab. Was hat er dann gemacht? Er markierte einen Kreis und stellte sich in ihn und betete: "Schöpfer der Welt! Deine Kinder haben zu mir aufgeschaut, als ob sie von dir besonders bevorzugt würden. Ich schwöre bei deinem großen Namen, dass ich mich nicht davon entfernen werde." Platz, bis du Mitleid mit deinen Kindern hast. " Der Regen begann [sanft] zu fallen. Er sagte: "Nicht dafür habe ich eine Petition eingereicht, sondern für Regen, der ausreicht, um Brunnen, Zisternen und Höhlen zu füllen." Der Regen fiel dann in heftigen Strömen; als er sagte: "Nicht wegen solcher Regenfälle habe ich eine Petition eingereicht, sondern wegen milder, glücklicher und liberaler Schauer." Der Regen fiel dann auf die übliche Weise, bis die Israeliten von Jerusalem wegen des Regens gezwungen waren, von der Stadt zum Tempelberg zu gehen. Sie kamen und sagten zu ihm: "So wie du gebetet hast, dass der Regen herabkommt, so bete jetzt, dass sie aufhören." Er sagte zu ihnen: Geh und schau, ob der Stein vom Wasser bedeckt ist. Simeon, der Sohn Shatachs, sandte ihm das Wort: "Wenn du nicht Honee wärst, würde ich dir befehlen, anathematisiert zu werden; aber was soll ich dir antun? Da du gegen Gott sündigst, vergibt und gönnt er dir doch wie ein bevorzugtes Kind." der gegen seinen Vater sündigt und dennoch vergeben und verwöhnt ist. Auf dich kann der Text angewendet werden: "Dein Vater und deine Mutter werden sich freuen, und diejenigen, die dich gezeugt haben, werden froh sein." (Prov. 23:25) "

הָיוּ מִתְעַנִּין וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה, לֹא יַשְׁלִימוּ. לְאַחַר הָנֵץ הַחַמָּה, יַשְׁלִימוּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, קֹדֶם חֲצוֹת לֹא יַשְׁלִימוּ, לְאַחַר חֲצוֹת יַשְׁלִימוּ. מַעֲשֶׂה שֶׁגָּזְרוּ תַעֲנִית בְּלוֹד, וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם חֲצוֹת. אָמַר לָהֶם רַבִּי טַרְפוֹן, צְאוּ וְאִכְלוּ וּשְׁתוּ וַעֲשׂוּ יוֹם טוֹב. וְיָצְאוּ וְאָכְלוּ וְשָׁתוּ וְעָשׂוּ יוֹם טוֹב, וּבָאוּ בֵּין הָעַרְבַּיִם וְקָרְאוּ הַלֵּל הַגָּדוֹל:

Wenn während des Fastens vor Sonnenaufgang Regen fällt, sollen sie nicht den ganzen Tag weiter fasten. aber sie müssen, wenn nach Sonnenaufgang. Rabbi Eleazar sagt: "Wenn es vor Mittag regnet, müssen sie nicht den ganzen Tag weiter fasten; aber sie müssen, wenn der Regen nach Mittag einsetzt." Es kam einmal vor, dass in Lod ein Fasten [für Regen] befohlen wurde und es vor Mittag regnete; Als Rabbi Tarfon zu ihnen sagte: Geh, iss und trink und mach ein Fest. Sie gingen, aßen und tranken und machten ein Fest; aber am Abend kehrten sie zurück und sangen den großen Hallel. (Ps. 136 usw.)