Peah 4

Kapitel 4

אהַפֵּאָהHappeiaנִתֶּנֶתNittenetבִּמְחֻבָּרBimkhubbarלַקַּרְקָע.Lakkarka.בְּדָלִיתBedalitוּבְדֶקֶל,Uvedekel,בַּעַלBaalהַבַּיִתHabbayitמוֹרִידMoridוּמְחַלֵּקUmekhalleikלָעֲנִיִּים.Laaniyyim.רַבִּיRabbiשִׁמְעוֹןShimonאוֹמֵר,Omeir,אַףAfבַּחֲלִיקֵיBakhalikeiאֱגוֹזִים.Egozim.אֲפִלּוּAfilluתִשְׁעִיםTishimוְתִשְׁעָהVetishaאוֹמְרִיםOmerimלְחַלֵּקLekhalleikוְאֶחָדVeekhadאוֹמֵרOmeirלָבוֹז,Lavoz,לָזֶהLazehשׁוֹמְעִין,Shomein,שֶׁאָמַרSheamarכַּהֲלָכָה:Kahalakha:

1Peah [Ecke des Feldes, das den Armen gegeben wird] wird gegeben, während es mit dem Boden verbunden ist. Von Weinreben und Palmen geht der Eigentümer hinunter und verteilt sie für die Armen. Rabbi Shimon sagt: Auch für glatte Nussbäume. Selbst wenn neunundneunzig sagen, sie sollen sich verteilen, und einer sagt, sie sollen plündern [dh es den Armen überlassen, zu schnappen, was sie können], hören wir auf diesen, auf den er gesprochen hat, wie es das Gesetz ist.

בבְּדָלִיתBedalitוּבְדֶקֶלUvedekelאֵינוֹEinoכֵן,Khein,אֲפִלּוּAfilluתִשְׁעִיםTishimוְתִשְׁעָהVetishaאוֹמְרִיםOmerimלָבוֹזLavozוְאֶחָדVeekhadאוֹמֵרOmeirלְחַלֵּק,Lekhalleik,לָזֶהLazehשׁוֹמְעִין,Shomein,שֶׁאָמַרSheamarכַּהֲלָכָה:Kahalakha:

2Bei Weinreben und Palmen ist dies nicht der Fall. Selbst wenn neunundneunzig sagen, zu plündern und einer zu verteilen, hören wir auf diesen, auf den er gesprochen hat, wie es das Gesetz ist.

גנָטַלNatalמִקְצָתMiktsatפֵּאָהPeiaוּזְרָקָהּUzerakahעַלAlהַשְּׁאָר,Hashshear,אֵיןEinלוֹLoבָהּVahכְּלוּם.Kelum.נָפַלNafalלוֹLoעָלֶיהָ,Aleiha,וּפֵרֵשׂUfeireisטַלִּיתוֹTallitoעָלֶיהָ,Aleiha,מַעֲבִירִיןMaavirinאוֹתָהּOtahהֵימֶנּוּ.Heimennu.וְכֵןVekheinבְּלֶקֶט,Beleket,וְכֵןVekheinבְּעֹמֶרBeomerהַשִּׁכְחָה:Hashshikhkha:

3Wenn man einen Teil des Peah nimmt und ihn auf den Rest wirft, bekommt man keinen Teil davon. Selbst wenn er darauf fällt oder seinen Umhang darauf ausbreitet, entfernen wir ihn [das Peah ] von ihm. Und so ist es für Leket [gefallene Nachlese, die den Armen gegeben wurde], und so ist es für die Garbe von Shikhechah [vergessene Garben, die den Armen gegeben wurden].

דפֵּאָהPeiaאֵיןEinקוֹצְרִיןKotserinאוֹתָהּOtahבְּמַגָּלוֹת,Bemaggalot,וְאֵיןVeeinעוֹקְרִיןOkerinאוֹתָהּOtahבְּקַרְדֻּמּוֹת,Bekardummot,כְּדֵיKedeiשֶׁלֹּאShelloיַכּוּYakkuאִישׁIshאֶתEtרֵעֵהוּ:Reieihu:

4Peah kann nicht mit einer Sense geerntet und nicht mit einem Spaten entwurzelt werden, damit ein Mann seinen Gefährten nicht schlägt.

השָׁלשׁShalshאַבְעָיוֹתAvayotבַּיּוֹם,Bayyom,בַּשַּׁחַרBashshakharוּבַחֲצוֹתUvakhatsotוּבַמִּנְחָה.Uvamminkha.רַבָּןRabbanגַּמְלִיאֵלGamlieilאוֹמֵר,Omeir,לֹאLoאָמְרוּAmeruאֶלָּאEllaכְּדֵיKedeiשֶׁלֹּאShelloיִפְחֲתוּ.Yifkhatu.רַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,לֹאLoאָמְרוּAmeruאֶלָּאEllaכְּדֵיKedeiשֶׁלֹּאShelloיוֹסִיפוּ.Yosifu.שֶׁלShelבֵּיתBeitנָמֵרNameirהָיוּHayuמְלַקְּטִיןMelakketinעַלAlהַחֶבֶל,Hakhevel,וְנוֹתְנִיםVenotenimפֵּאָהPeiaמִכָּלMikkolאֻמָּןUmmanוְאֻמָּן:Veumman:

5[Es gibt] drei "Bettel" -Zeiten am Tag: dh bei Tagesanbruch, mittags und am späten Nachmittag. Rabban Gamliel sagt: Sie sagten nur [dh spezifizierten diese Zahl], damit [die Bettelzeiten] nicht reduziert werden sollten. Rabbi Akiva sagt: Sie sagten nur, dass [die Bettelzeiten] nicht erhöht werden sollten. Die Leute von Beit Nameir sammelten das, was sich am Seil befand, und gaben Peah aus jeder Reihe.

ועוֹבֵדOveidכּוֹכָבִיםKokhavimשֶׁקָּצַרShekkatsarאֶתEtשָׂדֵהוּSadeihuוְאַחַרVeakharכָּךְKakhנִתְגַּיֵּר,Nitgayyeir,פָּטוּרPaturמִןMinהַלֶּקֶטHalleketוּמִןUminהַשִּׁכְחָהHashshikhkhaוּמִןUminהַפֵּאָה.Happeia.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaמְחַיֵּבMekhayyeivבְּשִׁכְחָה,Beshikhkha,שֶׁאֵיןSheeinהַשִּׁכְחָהHashshikhkhaאֶלָּאEllaבִשְׁעַתVishatהָעִמּוּר:Haimmur:

6Ein Nicht-Jude, der seinen Acker erntet und anschließend konvertiert ist frei von [der Verpflichtung des Gebens] Leket und von Shikhechah und von Peah . Rabbi Yehudah verpflichtet ihn in Shikhechah , da Shikhechah nur zum Zeitpunkt der Bündelung gilt.

זהִקְדִּישׁHikdishקָמָהKamaוּפָדָהUfadaקָמָה,Kama,חַיָּב.Khayyav.עֳמָרִיןOmarinוּפָדָהUfadaעֳמָרִין,Omarin,חַיָּב.Khayyav.קָמָהKamaוּפָדָהUfadaעֳמָרִין,Omarin,פְּטוּרָה,Petura,שֶׁבִּשְׁעַתShebbishatחוֹבָתָהּKhovatahהָיְתָהHayetaפְטוּרָה:Fetura:

7Einer, der stehende Ernte [dem Tempel] gewidmet und eingelöst hat, ist verpflichtet [ Peah zu geben ]. Wer geschnittene Garben gewidmet und eingelöst hat, ist verpflichtet. [Einer], der stehende Ernte widmete und [nachdem sie geschnittene] Garben eingelöst hatte, ist befreit, denn zu dem Zeitpunkt, als sie verpflichtet worden wäre, war sie befreit.

חכַּיּוֹצֵאKayyotseiבוֹ,Vo,הַמַּקְדִּישׁHammakdishפֵּרוֹתָיוPeirotavעַדAdשֶׁלֹּאShelloבָאוּVauלְעוֹנַתLeonatהַמַּעַשְׂרוֹת,Hammaasrot,וּפְדָאָן,Ufedaan,חַיָּבִין.Khayyavin.מִשֶּׁבָּאוּMishshebbauלְעוֹנַתLeonatהַמַּעַשְׂרוֹת,Hammaasrot,וּפְדָאָן,Ufedaan,חַיָּבִין.Khayyavin.הִקְדִּישָׁןHikdishanעַדAdשֶׁלֹּאShelloנִגְמְרוּNigmeruוּגְמָרָןUgemaranהַגִּזְבָּר,Haggizbar,וְאַחַרVeakharכָּךְKakhפְּדָאָן,Pedaan,פְּטוּרִים,Peturim,שֶׁבִּשְׁעַתShebbishatחוֹבָתָןKhovatanהָיוּHayuפְטוּרִים:Feturim:

8Wenn man seine Früchte vor Onat Ma'asrot [dem Punkt in der Entwicklung einer Frucht, an dem sie dem Zehnten unterliegt] widmet und sie einlöst, sind sie ebenfalls verpflichtet. Wenn [er sie widmet] nach Onat Ma'asrot und er sie einlöst, sind sie verpflichtet. Wenn er sie geweiht hat, bevor sie reif waren und sie vom Schatzmeister gereift sind, und er sie danach eingelöst hat, sind sie befreit, denn zu dem Zeitpunkt, zu dem sie verpflichtet worden wären, waren sie befreit.

טמִיMiשֶׁלָּקַטShellakatאֶתEtהַפֵּאָהHappeiaוְאָמַרVeamarהֲרֵיHareiזוֹZoלְאִישׁLeishפְּלוֹנִיPeloniעָנִי,Ani,רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerאוֹמֵר,Omeir,זָכָהZakhaלוֹ.Lo.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,יִתְּנֶנָּהYittenennaלֶעָנִיLeaniשֶׁנִּמְצָאShennimtsaרִאשׁוֹן.Rishon.הַלֶּקֶטHalleketוְהַשִּׁכְחָהVehashshikhkhaוְהַפֵּאָהVehappeiaשֶׁלShelעוֹבֵדOveidכּוֹכָבִיםKokhavimחַיָּבKhayyavבְּמַעַשְׂרוֹת,Bemaasrot,אֶלָּאEllaאִםImכֵּןKeinהִפְקִיר:Hifkir:

9Wer Peah sammelt und sagt: „Siehe, das ist für den einen oder anderen armen Mann“ - Rabbi Eliezer sagt: Er hat es für ihn erworben; Die Weisen sagen: Er muss es der ersten armen Person geben, die er findet. Der Leket , der Shikhechah und der Peah eines Nichtjuden sind zum Zehnten verpflichtet, es sei denn, er gibt sie auf.

יאֵיזֶהוּEizehuלֶקֶט,Leket,הַנּוֹשֵׁרHannosheirבִּשְׁעַתBishatהַקְּצִירָה.Hakketsira.הָיָהHayaקוֹצֵר,Kotseir,קָצַרKatsarמְלֹאMeloיָדוֹ,Yado,תָּלַשׁTalashמְלֹאMeloקֻמְצוֹ,Kumtso,הִכָּהוּHikkahuקוֹץKotsוְנָפַלVenafalמִיָּדוֹMiyyadoלָאָרֶץ,Laarets,הֲרֵיHareiהוּאHuשֶׁלShelבַּעַלBaalהַבָּיִת.Habbayit.תּוֹךְTokhהַיָּדHayyadוְתוֹךְVetokhהַמַּגָּל,Hammaggal,לָעֲנִיִּים.Laaniyyim.אַחַרAkharהַיָּדHayyadוְאַחַרVeakharהַמַּגָּל,Hammaggal,לְבַעַלLevaalהַבָּיִת.Habbayit.רֹאשׁRoshהַיָּדHayyadוְרֹאשׁVeroshהַמַּגָּל,Hammaggal,רַבִּיRabbiיִשְׁמָעֵאלYishmaeilאוֹמֵר,Omeir,לָעֲנִיִּים.Laaniyyim.רַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,לְבַעַלLevaalהַבָּיִת:Habbayit:

10Was ist Leket ? Das, was zum Zeitpunkt der Ernte fällt. Wenn er erntete und eine Handvoll erntete oder eine Handvoll pflückte und ein Dorn ihn stach und [die Handvoll oder Handvoll] von seiner Hand auf die Erde fällt, siehe, es gehört dem Eigentümer. [Wenn es fiel] aus seiner Hand oder aus der Sense [Klinge, es gehört] den Armen. [Wenn von] außerhalb seiner Hand oder der Rückseite der Sense, gehört es dem Eigentümer. [Wenn es ist] von der Spitze der Hand oder der Spitze der Sense, sagt Rabbi Yishmael: Es ist für die Armen; Rabbi Akiva sagt: Es ist für den Eigentümer.

יאחוֹרֵיKhoreiהַנְּמָלִיםHannemalimשֶׁבְּתוֹךְShebbetokhהַקָּמָה,Hakkama,הֲרֵיHareiהֵןHeinשֶׁלShelבַּעַלBaalהַבָּיִת.Habbayit.שֶׁלְּאַחַרShelleakharהַקּוֹצְרִים,Hakkotserim,הָעֶלְיוֹנִיםHaelyonimלָעֲנִיִּים,Laaniyyim,וְהַתַּחְתּוֹנִיםVehattakhtonimשֶׁלShelבַּעַלBaalהַבָּיִת.Habbayit.רַבִּיRabbiמֵאִירMeiirאוֹמֵר,Omeir,הַכֹּלHakkolלָעֲנִיִּים,Laaniyyim,שֶׁסְּפֵקShessefeikלֶקֶט,Leket,לֶקֶט:Leket:

11[Produziere in] Ameisenlöchern, die sich innerhalb der stehenden Ernte befinden, siehe, sie gehören dem Eigentümer. [Produzieren Sie in Ameisenlöchern], nachdem die Erntemaschinen [diese Ernte geerntet haben], die oberen Teile den Armen und die unteren Teile dem Eigentümer gehören. Rabbi Meir sagt: Alles ist für die Armen, da zweifelhafter Leket [dennoch als] Leket gilt .

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