Parah 4

פָּרַת חַטָּאת שֶׁשְּׁחָטָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, קִבֵּל וְהִזָּה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אוֹ לִשְׁמָהּ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ וְלִשְׁמָהּ, פְּסוּלָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַכְשִׁיר. וְשֶׁלֹּא רְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלַיִם, פְּסוּלָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַכְשִׁיר. וְשֶׁלֹּא בְכֹהֵן גָּדוֹל, פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר. וּמְחֻסַּר בְּגָדִים, פְּסוּלָה. וּבִכְלֵי לָבָן הָיְתָה נַעֲשֵׂית:

Eine Chatat- Färse, die nicht um ihretwillen geschlachtet wurde [dh ohne die Absicht, dass es sich um das Ritual der roten Färse handelt], [oder wenn das Blut] gesammelt und nicht um ihretwillen besprengt wurde, oder [wenn einer dieser Teile von Der Dienst wurde [für] [anfangs] und nicht für [danach] oder nicht für [anfangs] und für [danach] durchgeführt - er ist [in all diesen Fällen] ungültig. Rabbi Eliezer bestätigt es. Und wenn [es von einem Priester ausgeführt wurde] mit ungewaschenen Händen und Füßen, ist es ungültig. Rabbi Eliezer bestätigt es. Und wenn es nicht vom Hohepriester durchgeführt wurde, ist es ungültig. Rabbi Yehuda bestätigt es. Und wenn ihm Kleidungsstücke fehlten (dh er trug nicht alle priesterlichen Kleidungsstücke des Priesters), ist dies ungültig. Und es wurde in den weißen Kleidungsstücken aufgeführt [die auch für Teile des Yom Kippur-Dienstes verwendet wurden].

שְׂרָפָהּ חוּץ מִגִּתָּהּ, אוֹ בִשְׁתֵּי גִתּוֹת, אוֹ שֶׁשָּׂרַף שְׁתַּיִם בְּגַת אַחַת, פְּסוּלָה. הִזָּה וְלֹא כִוֵּן כְּנֶגֶד הַפֶּתַח, פְּסוּלָה. הִזָּה מִשִּׁשִּׁית שְׁבִיעִית, חָזַר וְהִזָּה שְׁבִיעִית, פְּסוּלָה. מִשְּׁבִיעִית שְׁמִינִית וְחָזַר וְהִזָּה שְׁמִינִית, כְּשֵׁרָה:

Wenn es außerhalb seiner Grube (Region zum Verbrennen bestimmt) oder in zwei Gruben verbrannt wurde oder wenn zwei in einer Grube verbrannt wurden, ist es ungültig. Wenn es besprengt, aber nicht auf die Öffnung [des Tempels] gerichtet wurde, ist es ungültig. Wenn das sechste [Besprühen] verwendet wurde, um [auch] das siebte Besprühen durchzuführen, [selbst] wenn er zurückging [und eintauchte] und ein siebtes besprühte, ist dies ungültig. Wenn das siebte [Besprühen] verwendet wurde, um [auch] das achte auszuführen, wenn er zurückging [und eintauchte] und ein achtes besprühte, ist es gültig.

שְׂרָפָהּ שֶׁלֹּא בְעֵצִים, אוֹ בְכָל עֵצִים, אֲפִלּוּ בְקַשׁ אוֹ בִגְבָבָה, כְּשֵׁרָה. הִפְשִׁיטָהּ וְנִתְּחָהּ, כְּשֵׁרָה. שְׁחָטָהּ עַל מְנָת לֶאֱכֹל מִבְּשָׂרָהּ וְלִשְׁתּוֹת מִדָּמָהּ, כְּשֵׁרָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין מַחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת בַּפָּרָה:

Wenn es ohne Holz oder mit Holz verbrannt wurde, auch mit Stroh oder Zweigen, ist es gültig. Wenn es gehäutet und zerschnitten wurde, ist es gültig. Wenn es mit der Absicht getötet wurde, von seinem Fleisch zu essen oder von seinem Blut zu trinken, ist es gültig. Rabbi Eliezer sagt: Gedanken werden mit einer [roten] Färse nicht ungültig.

כָּל הָעֲסוּקִין בַּפָּרָה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף, מְטַמְּאִין בְּגָדִים, וּפוֹסְלִים אוֹתָהּ בִּמְלָאכָה. אֵרַע בָּהּ פְּסוּל בִּשְׁחִיטָתָהּ, אֵינָהּ מְטַמְּאָה בְגָדִים. אֵרַע בָּהּ בְּהַזָּיָתָהּ, כֹּל הָעוֹסֵק בָּהּ לִפְנֵי פְסוּלָהּ, מְטַמְּאָה בְגָדִים. לְאַחַר פְּסוּלָהּ, אֵינָהּ מְטַמְּאָה בְגָדִים. נִמְצְאָה חֻמְרָהּ, קֻלָּהּ. לְעוֹלָם מוֹעֲלִים בָּהּ, וּמַרְבִּין לָהּ עֵצִים, וּמַעֲשֶׂיהָ בַיּוֹם, וּבְכֹהֵן, הַמְּלָאכָה פוֹסֶלֶת בָּהּ, עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה אֵפֶר, וְהַמְּלָאכָה פוֹסֶלֶת בַּמַּיִם, עַד שֶׁיַּטִּילוּ אֶת הָאֵפֶר:

Jeder, der von Anfang bis Ende mit der Färse zu tun hat [von der Schlachtung bis zum Sammeln der Asche], wird unrein und er macht sie [die Färse] mit [jeder anderen] Arbeit ungültig [die er während des Rituals ausführt]. . Wenn beim Schlachten eine Invalidierung auftritt, wird die Kleidung nicht unrein. Wenn es beim Besprühen auftritt, wird die Kleidung von Personen, die vor der Ungültigerklärung daran beteiligt sind, unrein, und die Kleidung derjenigen, die nach der Ungültigerklärung daran beteiligt sind, wird nicht unrein. Wir stellen fest, dass die Stringenz eine Nachsicht bietet [insofern, als eine Stringenz, die ungültig macht, als Nachsicht in Bezug darauf wirkt, ob die Kleidung unrein gemacht wird]. Es ist immer Me'ilah dabei [Me'ilah ist die Übertretung, von geheiligtem Eigentum zu profitieren, siehe Tracate Me'ilah für Details], und man kann Holz [zum Scheiterhaufen hinzufügen, während es verbrannt wird] und es [das Ritual ] wird tagsüber und von einem Priester durchgeführt. [Andere] Arbeiten [die gleichzeitig vom Priester ausgeführt werden] machen sie ungültig, bis sie zu Asche verarbeitet werden. Und [andere] Arbeiten [zur gleichen Zeit ausgeführt] machen das Wasser [in das die Asche eingemischt wird] ungültig, bis die Asche hineingegossen ist.