Nazir 8

שְׁנֵי נְזִירִים שֶׁאָמַר לָהֶן אֶחָד, רָאִיתִי אֶחָד מִכֶּם שֶׁנִּטְמָא וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מִכֶּם, מְגַלְּחִין וּמְבִיאִין קָרְבַּן טֻמְאָה וְקָרְבַּן טָהֳרָה, וְאוֹמֵר, אִם אֲנִי הוּא הַטָּמֵא, קָרְבַּן טֻמְאָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלְּךָ. וְאִם אֲנִי הוּא הַטָּהוֹר, קָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טֻמְאָה שֶׁלְּךָ. וְסוֹפְרִין שְׁלשִׁים יוֹם, וּמְבִיאִין קָרְבַּן טָהֳרָה, וְאוֹמֵר, אִם אֲנִי הוּא הַטָּמֵא, קָרְבַּן טֻמְאָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלְּךָ וְזֶה קָרְבַּן טָהֳרָתִי. וְאִם אֲנִי הוּא הַטָּהוֹר, קָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טֻמְאָה שֶׁלְּךָ וְזֶה קָרְבַּן טָהֳרָתְךָ. מֵת אֶחָד מֵהֶן, אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, יְבַקֵּשׁ אֶחָד מִן הַשּׁוּק שֶׁיִּדֹּר כְּנֶגְדּוֹ בְנָזִיר, וְאוֹמֵר, אִם טָמֵא הָיִיתִי, הֲרֵי אַתָּה נָזִיר מִיָּד. וְאִם טָהוֹר הָיִיתִי, הֲרֵי אַתָּה נָזִיר אַחַר שְׁלשִׁים יוֹם. וְסוֹפְרִין שְׁלשִׁים יוֹם, וּמְבִיאִין קָרְבַּן טֻמְאָה וְקָרְבַּן טָהֳרָה, וְאוֹמֵר, אִם אֲנִי הוּא הַטָּמֵא, קָרְבַּן טֻמְאָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלְּךְ. וְאִם אֲנִי הוּא הַטָּהוֹר, קָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טֻמְאָה בְּסָפֵק. וְסוֹפְרִין שְׁלשִׁים יוֹם וּמְבִיאִין קָרְבַּן טָהֳרָה, וְאוֹמֵר, אִם אֲנִי הוּא הַטָּמֵא, קָרְבַּן טֻמְאָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלְּךָ וְזֶה קָרְבַּן טָהֳרָתִי. וְאִם אֲנִי הוּא הַטָּהוֹר, קָרְבַּן טָהֳרָה שֶׁלִּי וְקָרְבַּן טֻמְאָה בְּסָפֵק וְזֶהוּ קָרְבַּן טָהֳרָתְךָ. אָמַר לוֹ בֶן זוֹמָא, וּמִי שׁוֹמֵעַ לוֹ שֶׁיִּדֹּר כְּנֶגְדּוֹ בְנָזִיר. אֶלָּא מֵבִיא חַטַּאת הָעוֹף וְעוֹלַת בְּהֵמָה, וְאוֹמֵר, אִם טָמֵא הָיִיתִי, הַחַטָּאת מֵחוֹבָתִי וְהָעוֹלָה נְדָבָה. וְאִם טָהוֹר הָיִיתִי, הָעוֹלָה מֵחוֹבָתִי וְהַחַטָּאת בְּסָפֵק. וְסוֹפֵר שְׁלשִׁים יוֹם וּמֵבִיא קָרְבַּן טָהֳרָה, וְאוֹמֵר, אִם טָמֵא הָיִיתִי, הָעוֹלָה הָרִאשׁוֹנָה נְדָבָה וְזוֹ חוֹבָה. וְאִם טָהוֹר הָיִיתִי, הָעוֹלָה הָרִאשׁוֹנָה חוֹבָה וְזוֹ נְדָבָה, וְזֶה שְׁאָר קָרְבָּנִי. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, נִמְצָא זֶה מֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו לַחֲצָאִים. אֲבָל הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים לְבֶן זוֹמָא:

Wenn ein Mann zu zwei Naziriten sagte: "Ich habe gesehen, wie einer von euch unrein wurde, aber ich weiß nicht, welcher" [und sie schweigen. Denn wenn sie es leugnen, wird ihm nicht geglaubt. Denn ein einziger Zeuge, dem sein Zeugnis verweigert wird, wird nicht geglaubt. Und unsere Mischna spricht von einem Fall, in dem dieser Zeuge nicht mit ihnen zusammen war, sondern sagt: "Aus der Ferne sah ich Unreinheit zwischen Ihnen." Denn wenn er zu dieser Zeit mit ihnen zusammen wäre, würde dies "eine Möglichkeit der Unreinheit im öffentlichen Bereich" darstellen, die als sauber eingestuft wird. Denn jede "Möglichkeit der Unreinheit leitet sich aus Sotah ab, nämlich (Numeri 5:13):" ... und sie soll sich abgesondert haben, und sie ist unrein ", wo es nur sie und den (verdächtigen) Ehebrecher gibt und wo, Über die Möglichkeit (Ehebruch begangen zu haben) wird sie unrein. Solange es jedoch mehr als zwei gibt, ist das Urteil in einem zweifelhaften Fall "sauber", was "eine Möglichkeit der Unreinheit in der Öffentlichkeit darstellt" domain. "Aus diesem Grund muss davon ausgegangen werden, dass der Zeuge zum Zeitpunkt der" Möglichkeit der Unreinheit "nicht mit ihnen zusammen war.] Sie rasieren sich und bringen ein Angebot der Unreinheit und ein Angebot der Sauberkeit. Und sie sagen ( jeweils): "Wenn ich der Unreine bin, dann gehört das Angebot der Unreinheit mir, und das Angebot der Sauberkeit gehört dir; und wenn ich der Reine bin, dann gehört das Angebot der Sauberkeit mir und das Angebot der Unreinheit dir. "Und sie zählen dreißig Tage [als ob beide gleichzeitig einen nicht näher bezeichneten Naziritismus gelobten. Und dasselbe gilt, wenn sie beide schworen zusammen, um den Naziritismus für eine bestimmte Zeit zu beobachten. Nachdem sie die Opfergaben der Sauberkeit und Unreinheit gebracht haben, zählen sie erneut diese festgelegte Zeit und legen ein Opfer der Sauberkeit beiseite.] Und sie bringen ein Opfer der Sauberkeit und sagen (jeweils): " Wenn ich der Unreine bin, dann ist das Angebot der Unreinheit mein und das Angebot der Sauberkeit dein; und das ist mein Angebot an Sauberkeit. Und wenn ich der Reine bin, dann gehört das Angebot der Sauberkeit mir, und das Angebot der Unreinheit gehört dir. und dies ist dein Angebot an Sauberkeit. "Wenn einer von ihnen starb—R. Yehoshua sagte: Ein anderer Mann wird gebeten, ihm den Naziritismus zu schwören, und er sagt: "Wenn ich unrein wäre, wären Sie sofort ein Nazirit; und wenn ich sauber wäre, wären Sie nach dreißig Tagen ein Nazirit." Und sie zählen dreißig Tage, und sie bringen ein Opfer der Unreinheit und ein Opfer der Sauberkeit, und er sagt: "Wenn ich der Unreine bin, dann ist das Opfer der Unreinheit mein, und das Opfer der Sauberkeit ist dein; und wenn ich Bin ich der Reine, dann ist das Opfer der Sauberkeit mein, und das Opfer der Unreinheit [das Vogelsündopfer, das zur Unreinheit gebracht wird] ist in (einem Status von) Zweifel [und wird nicht gegessen]. " Und sie zählen dreißig Tage, und sie bringen ein Opfer der Sauberkeit, und er sagt: "Wenn ich der Unreine bin, dann war das Opfer der Unreinheit (das wir bereits geopfert haben) mein, und das Opfer der Sauberkeit war dein, und dies ist das Angebot meiner Sauberkeit (für meinen zweiten Naziritismus). Und wenn ich der Reine wäre, dann wäre das Angebot der Sauberkeit mein, und das Angebot der Unreinheit ist zweifelhaft, und dies ist das Angebot Ihrer Sauberkeit. " Ben Zoma sagte zu ihm: Und wer wird auf ihn achten, um mit ihm ein Nazirit zu werden? Er bringt vielmehr ein Vogelsündenopfer [für die Möglichkeit der Unreinheit der Naziriter] und ein Tieropferopfer mit, [aber er bringt kein Schuldopfer, wie es die Rabbiner (oben) sagen: "Wenn er seine Sünde gebracht hat- Opfer, aber nicht sein Schuldopfer ", zählt er."] und er sagt: "Wenn ich unrein wäre, ist das Sündopfer obligatorisch und das Brandopfer ein Geschenk; und wenn ich rein wäre, dann wäre das Brandopfer obligatorisch und das Sündopfer ist in (einem Status von) Zweifel. "Und er zählt dreißig Tage, und er bringt ein Opfer der Sauberkeit, und er sagt:" Wenn ich es wäre unrein, dann war das erste Brandopfer ein Geschenk, und das ist obligatorisch. Und wenn ich sauber wäre, wäre das erste Brandopfer obligatorisch, und dies (Brandopfer) ist ein Geschenk, und dies (der Rest ist der Rest meines Opfers). "R. Yehoshua sagte: Aber dann wird gefunden, dass er bringt seine Opfergaben in zwei Hälften! [Wenn er ein reiner Nazirit wäre; denn das erste Brandopfer war obligatorisch, und jetzt bietet er ein Sündopfer und ein Brandopfer an.] Aber die Weisen gaben Ben Zoma zu, [und sie waren es nicht besorgt darüber, dass er seine Opfergaben halbiert. Und die Halacha stimmt mit Ben Zoma überein.]

נָזִיר שֶׁהָיָה טָמֵא בְסָפֵק וּמֻחְלָט בְּסָפֵק, אוֹכֵל בַּקָּדָשִׁים אַחַר שִׁשִּׁים יוֹם, וְשׁוֹתֶה יַיִן וּמִטַּמֵּא לְמֵתִים אַחַר מֵאָה וְעֶשְׂרִים יוֹם, שֶׁתִּגְלַחַת הַנֶּגַע דּוֹחָה תִגְלַחַת הַנָּזִיר בִּזְמַן שֶׁהוּא וַדַּאי, אֲבָל בִּזְמַן שֶׁהוּא סָפֵק אֵינָהּ דּוֹחָה:

Wenn ein Nazirit möglicherweise unrein und möglicherweise bestätigt wäre [möglicherweise eine Unreinheit der Leiche erlitten hat und möglicherweise ein bestätigter Aussätziger ist], kann er nach sechzig Tagen geweihtes Essen essen [aber nicht vorher, denn er ist möglicherweise ein Aussätziger, der verboten ist geweihtes Essen zu essen, bis er sein Sühnopfer bringt. (Aber die Möglichkeit, dass er ein unreiner Nazirit ist, verbietet ihm nicht, geweihtes Essen zu essen. Nur einer, dessen Unreinheit von seinem eigenen Körper herrührt, macht ihn "versöhnungslos", was das Essen von geweihten Opfergaben verbietet.) Wie so? Wenn er dreißig Tage lang den Naziritismus gelobte und am ersten Tag eine mögliche Unreinheit des Leichnams und eine mögliche Lepra erlitt, besprengt und wiederholt er und taucht ein und wird von Unreinheit des Leichnams gereinigt, als würde er sich rasieren ein unreiner Nazirit oder als Aussätziger, der geheilt worden war. Aber er kann sich erst dreißig Tage nach dem Gelübde des Naziritismus rasieren. Denn er könnte ein reiner Nazirit sein, dem es verboten ist, sich bis zur Erfüllung der Tage seines Naziritismus zu rasieren, bis er seine Opfer bringt. Und nach dreißig Tagen rasiert er sich: möglicherweise die Rasur eines Aussätzigen, möglicherweise die Rasur eines unreinen Naziriten, möglicherweise die Rasur eines sauberen Naziriten. Und er bringt zwei Vögel gemäß der Halacha der Rasur zur Bestätigung eines Aussätzigen: ein Vogelsündopfer über die Möglichkeit, ein unreiner Nazirit zu sein, und ein Tierbrandopfer über die Möglichkeit, dass er ein ist sauberer Nazirit. Und obwohl er die anderen Angebote der Rasur der Sauberkeit nicht bringt, haben wir bereits festgestellt, dass er die Anforderung erfüllt hat, wenn er sich über einen der drei rasiert hat. Und er macht die Bedingung, dass wenn er kein sauberer Nazirit ist, es ein Geschenkopfer sein soll. Und das Gesetz eines bestätigten Aussätzigen besagt, dass er zwei Späne benötigt: einen nach dem Ende seiner Bestätigung, wenn er von seiner Lepra geheilt ist; eine Sekunde nach den Tagen seiner Zählung, nachdem er sieben Tage nach der ersten Rasur gezählt hatte, nämlich. (3. Mose 14: 9): "Und am siebten Tag wird er alle seine Haare rasieren." Aber da er möglicherweise ein Nazirit ist, kann er sich nicht rasieren. Deshalb muss er dreißig Tage auf einen möglichen sauberen Naziritismus warten und sich auf die möglichen Tage des Zählens eines Aussätzigen und eines möglichen sauberen Naziritismus rasieren. Und er bringt ein Tieropfer des möglichen Naziritismus, um sich über die Opfer zu rasieren, und er macht die Bedingung (oben) über sie. Und am Morgen des Tages seiner Rasur bringt er das Opfer des Aussätzigen, damit er geweihtes Essen und ein Vogelsündopfer essen kann. Denn ein Tieropfer wird nicht für eine Möglichkeit gebracht, und er bringt kein Schuldopfer, (das Fehlen von) ein Schuldopfer, das einen nicht daran hindert, geweihtes Essen zu essen. Es wird also festgestellt, dass er am Ende von sechzig Tagen geweihtes Essen isst. Denn dann bringt er sein Sühnopfer für die Möglichkeit einer bestätigten Lepra], und er kann nach hundertzwanzig Tagen Wein trinken und sich für die Toten unrein machen. Denn die Rasur eines Aussätzigen überschreibt die Rasur eines Naziriten (nur), wenn es sicher ist (dass er ein Aussätziger ist); aber wenn es zweifelhaft ist, überschreibt es nicht. [Es ist ihm immer noch verboten, Wein zu trinken und sich für die Toten unrein zu machen, denn er könnte ein bestätigter Aussätziger gewesen sein. Und die Rasur gegen Lepra erfüllt nicht die Anforderung der Rasur für einen sauberen Naziritismus oder für einen unreinen Naziritismus, so dass zwei zusätzliche Naziritismen erforderlich sind—eine für sauberen Naziritismus und eine für unreinen Naziritismus. Und wenn er ein bestätigter Aussätziger wäre, würde ihm alles, was er für die Tage seines Naziritismus gezählt hat, nicht gutgeschrieben, die Tage seiner Bestätigung und die Tage seiner Zählung würden ihm nicht gutgeschrieben. Er muss deshalb noch dreißig Tage zählen, und nach diesen dreißig Tagen rasiert er sich—möglicherweise als unreiner Nazirit, möglicherweise als sauberer Nazirit. Und er bringt ein Vogelsündenopfer über die Möglichkeit eines unreinen Naziritismus und ein Tierbrandopfer über die Möglichkeit eines sauberen Naziritismus, um sich über das Opfer zu rasieren. Und er macht die Bedingung (oben) darüber. Trotzdem ist es ihm verboten, Wein zu trinken und sich für die Toten unrein zu machen. Denn er könnte ein bestätigter Aussätziger gewesen sein, in welchem ​​Fall die ersten beiden Späne nicht dem Naziritismus zugeschrieben worden wären, weder unrein noch sauber. Und er könnte ein unreiner Nazirit gewesen sein, so dass die dritte Rasur wegen Unreinheit gewesen wäre. Deshalb muss er weitere dreißig Tage für einen sauberen Naziritismus zählen und das Angebot eines sauberen Naziriten bringen und die Bedingung erfüllen—Danach darf er Wein trinken und sich für die Toten unrein machen. Wenn er ein Jahr lang den Nationalsozialismus gelobt hat und zu Beginn des Jahres möglicherweise eine Unreinheit der Leiche und möglicherweise Lepra erlitten hat, zählt er ein Jahr und rasiert sich für: Möglichkeit der Unreinheit, Möglichkeit der Sauberkeit, Möglichkeit der Lepra. Und er zählt ein zweites Jahr und rasiert sich und bringt sein Sühnopfer und isst geweihtes Essen. Und er zählt noch zwei Jahre, bevor er Wein trinken und sich für die Toten unrein machen kann.]