Arakhin 4

הֶשֵּׂג יָד, בַּנּוֹדֵר. וְהַשָּׁנִים, בַּנִּדָּר. וְהָעֲרָכִים, בַּנֶּעֱרָךְ, וְהָעֵרֶךְ, בִּזְמַן הָעֵרֶךְ. הֶשֵּׂג יָד בַּנּוֹדֵר, כֵּיצַד. עָנִי שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הֶעָשִׁיר, נוֹתֵן עֵרֶךְ עָנִי. וְעָשִׁיר שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הֶעָנִי, נוֹתֵן עֵרֶךְ עָשִׁיר:

Die Zahlungsfähigkeit richtet sich nach dem Mittel des Gelübdes; Die Bestimmung des Alters richtet sich nach dem Gegenstand des Gelübdes. Das [Geschlecht für] die Bewertungen richtet sich nach dem Gegenstand der Bewertung. Das [Alter für] Bewertungen [wird] zum Zeitpunkt der Bewertung bestimmt. "Die Genügsamkeit der Mittel richtet sich nach dem Mittel des Gelübdes" - wie? Wenn ein armer Mann einen reichen Mann bewertet, zahlt er nur die Bewertung [nach den Mitteln] eines armen Mannes. Aber wenn ein reicher Mann einen armen Mann bewertet, muss er die Bewertung [nach den Mitteln] eines reichen Mannes bezahlen.

אֲבָל בַּקָּרְבָּנוֹת אֵינוֹ כֵן. הֲרֵי שֶׁאָמַר, קָרְבָּנוֹ שֶׁל מְצֹרָע זֶה עָלָי. אִם הָיָה מְצֹרָע עָנִי, מֵבִיא קָרְבַּן עָנִי. עָשִׁיר, מֵבִיא קָרְבַּן עָשִׁיר. רַבִּי אוֹמֵר, אוֹמֵר אֲנִי אַף בָּעֲרָכִין כֵּן. וְכִי מִפְּנֵי מָה עָנִי שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הֶעָשִׁיר נוֹתֵן עֵרֶךְ עָנִי, שֶׁאֵין הֶעָשִׁיר חַיָּב כְּלוּם. אֲבָל הֶעָשִׁיר שֶׁאָמַר עֶרְכִּי עָלָי, וְשָׁמַע הֶעָנִי וְאָמַר, מַה שֶּׁאָמַר זֶה עָלָי, נוֹתֵן עֵרֶךְ עָשִׁיר. הָיָה עָנִי וְהֶעֱשִׁיר אוֹ עָשִׁיר וְהֶעֱנִי, נוֹתֵן עֵרֶךְ עָשִׁיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ עָנִי וְהֶעֱשִׁיר וְחָזַר וְהֶעֱנִי, נוֹתֵן עֵרֶךְ עָשִׁיר:

Bei Opfern ist das nicht der Fall. Wenn ein Mann sagte: "Ich nehme das Opfer dieses Aussätzigen auf mich", und der Aussätzige war arm, bringt er das Opfer eines armen Mannes; aber wenn der Aussätzige reich war, muss er das Opfer eines reichen Mannes bringen. Rabbi sagt: Ich sage, dasselbe gilt für eine Bewertung. Warum ist ein armer Mann, der einen reichen Mann bewertet hat, verpflichtet, nur die Bewertung eines armen Mannes zu zahlen? Weil der Reiche keinerlei Haftung übernommen hatte. Aber wenn der Reiche sagte: "Ich bewerte mich." und der arme Mann, der das hörte, sagte: "Was dieser Mann sagte, nehme ich auf mich", dann muss er die Bewertung eines reichen Mannes bezahlen.

אֲבָל בַּקָּרְבָּנוֹת אֵינוֹ כֵן, אֲפִלּוּ אָבִיו מֵת וְהִנִּיחַ לוֹ רִבּוֹא, סְפִינָתוֹ בַיָּם וּבָאוּ בְרִבּוֹאוֹת, אֵין לַהֶקְדֵּשׁ בָּהֶן כְּלוּם:

Bei Opfern ist das nicht der Fall. Selbst wenn sein Vater starb [als ein Mann schwor] und ihn zehntausend zurückließ, oder wenn er ein Schiff auf dem Meer hatte und es ihm zehntausend brachte, hat der Tempel überhaupt keinen Anspruch auf sie.

שָׁנִים בַּנִּדָּר כֵּיצַד, יֶלֶד שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הַזָּקֵן, נוֹתֵן עֵרֶךְ זָקֵן. וְזָקֵן שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הַיֶּלֶד, נוֹתֵן עֵרֶךְ יֶלֶד. וַעֲרָכִים בַּנֶּעֱרָךְ כֵּיצַד, אִישׁ שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הָאִשָּׁה, נוֹתֵן עֵרֶךְ אִשָּׁה. וְאִשָּׁה שֶׁהֶעֱרִיכָה אֶת הָאִישׁ, נוֹתֶנֶת עֵרֶךְ אִישׁ. וְהָעֵרֶךְ בִּזְמַן הָעֵרֶךְ כֵּיצַד, הֶעֱרִיכוֹ פָּחוּת מִבֶּן חָמֵשׁ וְנַעֲשָׂה יוֹתֵר עַל בֶּן חָמֵשׁ, פָּחוּת מִבֶּן עֶשְׂרִים וְנַעֲשָׂה יוֹתֵר עַל בֶּן עֶשְׂרִים, נוֹתֵן כִּזְמַן הָעֵרֶךְ. יוֹם שְׁלֹשִׁים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנּוּ. שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כז), וְאִם מִבֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה וָמַעְלָה אִם זָכָר, הֲרֵי אָנוּ לְמֵדִים בְּכֻלָּם מִשְּׁנַת שִׁשִּׁים. מַה שְּׁנַת שִׁשִּׁים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, אַף שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה. הֵן. אִם עָשָׂה שְׁנַת שִׁשִּׁים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה לְהַחֲמִיר, נַעֲשֶׂה שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה לְהָקֵל. תַּלְמוּד לוֹמַר, שָׁנָה שָׁנָה, לִגְזֵרָה שָׁוָה. מַה שָּׁנָה הָאֲמוּרָה בִשְׁנַת שִׁשִּׁים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, אַף שָׁנָה הָאֲמוּרָה בִשְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, בֵּין לְהָקֵל בֵּין לְהַחֲמִיר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, עַד שֶׁיִּהְיוּ יְתֵרוֹת עַל הַשָּׁנִים חֹדֶשׁ וְיוֹם אֶחָד:

"Die Altersbestimmung richtet sich nach dem Gegenstand des Gelübdes" - wie? Wenn ein Kind einen alten Mann bewertet, muss es den Wert eines alten Mannes bezahlen; wenn ein alter Mann ein Kind bewertet, muss es bezahlen der Wert eines Kindes. "Das [Geschlecht für] die Bewertungen richtet sich nach dem Gegenstand der Bewertung" - wie? Wenn ein Mann eine Frau bewertet, muss er den Wert einer Frau bezahlen, aber wenn eine Frau einen Mann bewertet muss sie den Wert eines Mannes bezahlen. "Das [Alter für] Bewertungen [wird] zum Zeitpunkt der Bewertung bestimmt" - wie? Wenn er jemanden evaluierte, der jünger als fünf Jahre war, und [in der Zwischenzeit] älter als fünf Jahre wurde, oder wenn [er einen evaluierte], der jünger als zwanzig Jahre war und zwanzig Jahre alt wurde, er muss [nur] nach dem Alter zum Zeitpunkt der Bewertung zahlen. Der dreißigste Tag gilt als unter diesem Alter. Das fünfte oder zwanzigste Jahr gilt als unter diesem Alter. Denn es heißt: „Und wenn er ab sechzig Jahren alt ist“ (3. Mose 27: 7), so lernen wir in Bezug auf alle anderen aus dem, was über sechzig Jahre gesagt wird: So wie das sechzigste Jahr als darunter angesehen wird Alter, so sind auch das fünfte und zwanzigste Jahr unter diesem Alter. [Aber] ist das so? Nur weil [die Tora] das sechzigste Jahr für dieses Alter hält und dadurch strenger ist, sollen wir das fünfte oder das zwanzigste Jahr für dieses Alter angeben, um nachsichtig zu sein?! Die Schrift sagt: "Jahr", "Jahr" als gezerah shavah [eine Technik der halachischen Interpretation, die eine etablierte Verbindung zwischen identischen oder nahezu identischen Wörtern verwendet]: Genau wie beim sechzigsten Jahr bedeutet das Wort "Jahr", dass es unter diesem Begriff betrachtet wird Alter, so dass das Wort "Jahr" mit dem fünften und mit dem zwanzigsten Jahr unter diesem Alter betrachtet wird, unabhängig davon, ob es nachsichtig oder streng ist. Rabbi Elazar sagt: [diese Regel gilt] bis sie einen Monat und einen Tag jenseits des Jahres liegen.