Tosefta zu Eduyot 8:3
הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי יְהוּדָה בֶן בְּתֵירָא עַל אַלְמָנַת עִסָּה, שֶׁהִיא כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה, שֶׁהָעִסָּה כְשֵׁרָה לְטַמֵּא וּלְטַהֵר, לְרַחֵק וּלְקָרֵב. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, קִבַּלְנוּ עֵדוּתְכֶם, אֲבָל מַה נַּעֲשֶׂה, שֶׁגָּזַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁלֹּא לְהוֹשִׁיב בָּתֵּי דִינִין עַל כָּךְ. הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְעִים לָכֶם לְרַחֵק, אֲבָל לֹא לְקָרֵב:
R. Yehoshua und R. Yehudah b. Betheira sagte über eine Issah-Witwe ("Teig") aus, dass sie einen Cohein (heiraten) darf. [In einer Familie, in die sich ein sicherer (möglicher) Chalal (einer, der nicht für das Priestertum geeignet ist) vermischt hat, wird jeder aus dieser Familie verdächtigt, dieser Chalal zu sein. Und wenn eine Frau einen aus dieser Familie heiratete und ihr Ehemann starb, wird sie als "issah" Witwe bezeichnet. Denn so wie der Teig geknetet und vermischt wird, so wird diese Witwe mit Zweifeln "vermischt": Zum einen könnte ihr Ehemann nicht so sicher sein; und (der andere), selbst wenn er es ist, ist er in Wirklichkeit vielleicht kein Chalal. R. Yehoshua erlaubt ihr das Priestertum, denn wir haben einen "Zweifel an einem Zweifel", in welchem Fall wir nachsichtig regieren.] Und R. Gamliel ist der Ansicht, obwohl wir im Allgemeinen nachsichtig in "einem Zweifel an einem Zweifel" regieren. hier ist es anders, denn "der Familienlinie wird eine besondere Bedeutung beigemessen."] (Und sie sagten aus), dass eine Issah (Familie) koscher ist, sowohl für (Deklaration) von Tamei als auch für Deklaration von Tahor, für Distanzierung oder für Annäherung. [Das heißt, eine Familie, in der sich ein sicherer Chalal vermischt hat, befindet sich wie alle Stammfamilien in einem Status von Kashruth. Und so wie die anderen Familien sagen mögen: "Dieser ist Tamei", und sie distanzieren sich von ihr, und: "Dieser ist Tahor", und sie ziehen sie näher, so (über) diese Familie, in der ein sicherer Chalal ist hat sich vermischt, wir können nicht sagen, dass sie, da sich ein Safek darin vermischt hat, nicht mehr untersuchen müssen, wenn sie Frauen heiraten, was tamei und tahor ist, um sie zu distanzieren, die tamei ist, und sich ihr zu nähern, die tahor ist .] R. Gamliel sagte: Wir haben Ihr Zeugnis angenommen, aber was können wir tun? Für R. Yochanan b. Zakkai hat beschlossen, Batei-Din dafür nicht einzuberufen [dh um eine Issah-Witwe von Anfang an zuzulassen. Denn] die Cohanim werden dich beachten, sie zu distanzieren [wenn du sie verboten regierst], aber sie nicht in die Nähe zu ziehen [wenn du sie erlaubt regierst]. Die Halacha ist, dass es einer Issah-Witwe verboten ist, einen Cohein von Anfang an zu heiraten, aber wenn sie dies tut, ist sie nicht geschieden.]