Talmud zu Yevamot 9:4

בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְלֵוִי, מְעֻבֶּרֶת מִלֵּוִי, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְלֵוִי, וְכֵן בַּת לֵוִי לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּמַּעֲשֵׂר. בַּת לֵוִי מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְלֵוִי, לֹא תֹאכַל לֹא בַתְּרוּמָה וְלֹא בַמַּעֲשֵׂר:

Die Tochter eines Israeliten, der mit einem Cohein verlobt oder von einem Cohein schwanger ist, oder Shomereth Yavam mit einem Cohein, und auch die Tochter eines Israeliten mit einem Cohein, essen keine Terumah. [Wie wir erfahren haben (7: 4): "Der Fötus und das Yavam und die Verlobung ... disqualifizieren und veranlassen nicht zu essen."] Die Tochter eines Israeliten, der mit einem Leviten verlobt oder von einem Leviten schwanger ist, oder Shomereth Yavam mit einem Levit und auch die Tochter eines Leviten zu einem Israeliten essen keinen Ma'aser. [Die gesamte Mischna stimmt mit R. Meir überein, der sagt, dass Ma'aser Rishon Fremden (dh Nicht-Leviten) verboten ist, aber dies ist nicht die Halacha.] Die Tochter eines Leviten, der mit einem schwangeren Cohein verlobt ist von einem Cohein, Shomereth Yavam zu einem Cohein, und auch die Tochter eines Cohein zu einem Leviten darf weder Terumah noch Ma'aser essen. [Dies ist die Absicht: Weder Terumah noch Ma'aser werden auf der Tenne verteilt, weder an die Tochter eines Cohein noch an die Tochter eines Leviten—ein Dekret aufgrund einer Scheidung, der Tochter eines Israeliten, dem es verboten ist, Ma'aser zu essen. Wenn sie Ma'aser an eine Frau auf der Tenne verteilen, können sie kommen, um es an die Tochter eines Israeliten zu verteilen, nachdem sie vom Leviten geschieden wurde. denn nicht alle wissen, dass sie aufgrund ihres Mannes empfangen hatte. Aus diesem Grund verfügte R. Meir, dass eine Frau, auch die Tochter eines Cohein und die Tochter eines Leviten, keinen Anteil am Dreschplatz hat. In Bezug auf die Aussage: "Die Tochter eines Leviten, der mit einem Cohein verlobt ist ... darf weder Terumah noch Ma'aser essen." Dasselbe gilt auch, wenn sie verheiratet war. Es ist wegen des ersten Teils der Mischna, nämlich: "Die Tochter eines Israeliten, der mit einem Cohein verlobt ist, usw." (In diesem Fall isst sie nur, wenn sie verlobt wäre, nicht; denn wenn sie verheiratet wäre, würde sie essen), auch hier am Ende der Mischna: "Die Tochter eines Leviten, der mit einem Cohein verlobt ist." wird angegeben.]

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