Talmud zu Yevamot 3:5
שְׁלֹשָׁה אַחִין, שְׁנַיִם מֵהֶם נְשׂוּאִים שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וְאֶחָד מֻפְנֶה, מֵת אֶחָד מִבַּעֲלֵי אֲחָיוֹת, וְעָשָׂה בָהּ מֻפְנֶה מַאֲמָר, וְאַחַר כָּךְ מֵת אָחִיו הַשֵּׁנִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ, וְהַלָּה תֵצֵא מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ בְגֵט וּבַחֲלִיצָה, וְאֵשֶׁת אָחִיו בַּחֲלִיצָה. זוֹ הִיא שֶׁאָמְרוּ, אוֹי לוֹ עַל אִשְׁתּוֹ וְאוֹי לוֹ עַל אֵשֶׁת אָחִיו:
Wenn es drei Brüder gab, waren zwei von ihnen mit zwei Schwestern verheiratet und einer von ihnen ledig — Wenn einer der Ehemänner der Schwestern starb und der einzelne Bruder einen Ma'amar in ihr machte, starb der zweite Bruder —Beth Shammai sagt: Seine Frau bleibt bei ihm [Denn Beth Shammai ist der Ansicht, dass die von Ma'amar verlobte Frau als seine Frau angesehen wird, so dass sie, wenn ihre Schwester danach vor ihn fällt, nicht wegen "der Schwester seiner Verbundenen" verboten wird einer "], und der andere geht aus [sogar aus Chalitzah, wegen" der Schwester seiner Frau ".] Und Beth Hillel sagt: Er muss seine Frau durch Get und durch Chalitzah und die Frau seines Bruders durch Chalitzah wegschicken. [Denn Ma'amar reicht nicht aus, um ihr den Status einer verheirateten Frau zu geben, und die andere ist wegen "der Schwester seiner verbundenen" verboten. Ein Get ist wegen der Ma'amar notwendig, die teilweise verlobt ist, und die Verlobung wird nicht ohne ein Get aufgelöst. Und sie benötigt auch Chalitzah, denn da die Ma'amar keine echte Verlobung ist, ist sie immer noch mit ihm verbunden (für Yibum) und benötigt Chalitzah, um diese Verbindung aufzulösen. so dass er sie zuerst bekommt und dann Chalitzah. Und dies ist die Halacha.] Und dies ist der Fall, von dem sie sagten (13: 7): "Wehe ihm wegen seiner Frau und wehe ihm wegen der Frau seines Bruders!"