Talmud zu Yevamot 2:10

הֶחָכָם שֶׁאָסַר אֶת הָאִשָּׁה בְּנֶדֶר עַל בַּעְלָהּ, הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׂאֶנָּה. מֵאֲנָה, אוֹ שֶׁחָלְצָה בְפָנָיו, יִשָּׂאֶנָּה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא בֵית דִּין. וְכֻלָּן שֶׁהָיוּ לָהֶם נָשִׁים, וָמֵתוּ, מֻתָּרוֹת לִנָּשֵׂא לָהֶם. וְכֻלָּן שֶׁנִּשְּׂאוּ לַאֲחֵרִים וְנִתְגָּרְשׁוּ אוֹ שֶׁנִּתְאַלְמְנוּ, מֻתָּרוֹת לִנָּשֵׂא לָהֶן. וְכֻלָּן מֻתָּרוֹת לִבְנֵיהֶם אוֹ לַאֲחֵיהֶן:

Wenn ein Weiser ihrem Ehemann eine Frau wegen eines Gelübdes verbot [Wenn sie schwor, keinen Genuss von ihrem Ehemann zu erhalten, und er sie nicht von ihrem Gelübde befreite, und sie zu einem Weisen kam, um sie davon freizustellen, und er tat es findet keine "Öffnung für Bedauern" (dh für die Absolution ihres Gelübdes)], er (der Weise) darf sie nicht heiraten [weil er verdächtig ist (es zu erfinden, sie zu heiraten)]. Wenn sie vor ihm Miun oder Chalitzah aufgeführt hat, kann er sie heiraten, weil er ein Beth-Din ist. [Das heißt, dieser Weise hat Miun oder Chalitzah nicht alleine vorgesessen, zwei oder drei sind dafür erforderlich, damit er nicht verdächtig ist. Aber ein Experte genügt für die Absolution von Gelübden.] Und alle [der Weise und einer, der ein Get brachte, und einer, der aussagte, dass eine Frau heiraten kann, über den wir erfahren haben, dass sie sie nicht heiraten dürfen], wenn sie hatten [zu der Zeit] Frauen und sie starben, sie dürfen [danach] sie heiraten, [in einem solchen Fall gibt es keinen "Verdacht"]. Und alle [diese Frauen], die mit anderen verheiratet waren [als der Weise sie verbot oder als der Zeuge aussagte, dass ihr Ehemann gestorben war] und geschieden oder verwitwet waren [von ihren zweiten Ehemännern], dürfen sie heiraten [ der Weise oder derjenige, der das Get gebracht hat]. Und sie sind alle den Söhnen oder Brüdern erlaubt [von denen, die sie erlaubt haben, und nur den Erlaubnisgebern selbst verboten; denn man sündigt nicht im Namen seines Sohnes oder seines Bruders. Und all diese, über die es heißt "Er darf sie nicht heiraten"— Wenn er sie geheiratet hat, muss er sie nicht wegschicken —Mit Ausnahme von jemandem, der des Ehebruchs verdächtigt wird. In diesem Fall muss Beth-Din sie wegschicken, wenn er sie aufgrund von Zeugnissen und eindeutigen Beweisen von ihrem Ehemann genommen hat, selbst wenn er sie geheiratet hat. Und wenn es nur Zeugen für etwas Andeutendes gäbe, wie den Mann, der geht, und die Frau, die einen Sinar (eine Art Verschlusstuch) trägt, oder den Mann, der geht und die Frau, die aus ihrem Bett aufsteht, und dergleichen—Wenn er sie geheiratet hat, muss er sie nicht wegschicken. Und wenn nach solchen Zeugen der Bericht ausgestrahlt wurde und nach anderthalb Tagen nicht aufhörte— Wenn er sie geheiratet hat, muss er sie wegschicken (es sei denn, er hatte Kinder von ihr. In diesem Fall schickt er sie nicht weg, damit seine Kinder nicht verdächtigt werden.)

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