Talmud zu Shevuot 7:1

כָּל הַנִּשְׁבָּעִין שֶׁבַּתּוֹרָה, נִשְׁבָּעִין וְלֹא מְשַׁלְּמִין. וְאֵלּוּ נִשְׁבָּעִין וְנוֹטְלִין, הַשָּׂכִיר, וְהַנִּגְזָל, וְהַנֶּחְבָּל, וְשֶׁכְּנֶגְדּוֹ חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה, וְהַחֶנְוָנִי עַל פִּנְקָסוֹ. הַשָּׂכִיר כֵּיצַד, אָמַר לוֹ תֶּן לִי שְׂכָרִי שֶׁיֵּשׁ לִי בְיָדֶךָ, הוּא אוֹמֵר נָתַתִּי, וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא נָטַלְתִּי, הוּא נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם מִקְצָת הוֹדָאָה. כֵּיצַד, אָמַר לוֹ תֶּן לִי שְׂכָרִי חֲמִשִּׁים דִּינָר שֶׁיֵּשׁ לִי בְיָדֶךָ, וְהוּא אוֹמֵר הִתְקַבַּלְתָּ דִינַר זָהָב:

Alle, die vom Tora-Mandat betroffen sind, schwören und zahlen nicht. [Die Thora hat nicht vorgeschrieben, dass der Antragsteller schwört und nimmt, sondern dass der Claimee schwört und nicht zahlt, wie geschrieben steht (2. Mose 22, 10): "Und sein Herr wird es nehmen, und er wird nicht zahlen."—Wer zur Zahlung aufgefordert wird, leistet den Eid.] Und diese schwören und nehmen [Die Weisen haben angeordnet, dass sie schwören und nehmen. Sie werden alle später in der Mischna erklärt:] ein angeheuerter Arbeiter, einer, der ausgeraubt wurde, einer, der geschlagen wurde, einer, dessen Gegenteil nicht als vertrauenswürdig eingestuft wird, und ein Ladenbesitzer über sein Hauptbuch. Ein angeheuerter Arbeiter—Wie das? [Die Weisen ordneten an, dass ein angeheuerter Arbeiter schwört und nimmt; denn der Arbeitgeber ist mit seinen Arbeitern beschäftigt und kann sich nicht erinnern. Dies, wenn er innerhalb der vorgeschriebenen Zeit behauptet: ein Tagelöhner die ganze folgende Nacht und ein Nachtarbeiter den ganzen folgenden Tag. Aber wenn er nach seiner Zeit behauptet, nimmt der Arbeitgeber ein shvuath Zögern, dass er ihn bezahlt hat und er ist befreit. Auch wenn er ihn nicht in Anwesenheit von Zeugen eingestellt hat, schwört und nimmt der angeheuerte Arbeiter nicht. Denn da er ihm sagen kann: "Ich habe dich nie eingestellt", kann er ihm auch sagen: "Ich habe dich eingestellt und ich habe dich bezahlt."] Wenn er zu ihm sagte: "Gib mir den Lohn, den du mir schuldest."—Wenn der andere sagte: "Ich habe es dir gegeben" und er: "Ich habe es nicht erhalten", schwört er (der angeheuerte Arbeiter) und nimmt es. [Aber wenn der Arbeiter zu ihm sagte: "Sie haben festgelegt, dass Sie mir zwei geben würden", und der Arbeitgeber: "Ich habe nur einen festgelegt", schwört der Arbeitgeber einen von der Tora vorgeschriebenen Eid, dass es so ist, wie er sagt, und er gibt ihm nur eins.] R. Yehudah sagt: (Er schwört nicht) es sei denn, es gibt eine teilweise Zulassung. Wie? Als er sagte: "Gib mir mein Gehalt, fünfzig Dinar, das schuldest du mir", und der andere sagte: "Du hast einen goldenen Dinar erhalten (fünfundzwanzig silberne Dinar)." [Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein, weder im Fall eines angeheuerten Arbeiters noch im Fall eines Menschen, der ausgeraubt oder geschlagen wurde.]

Jerusalem Talmud Bava Metzia

MISHNAH: Wages of a human, as well as wages for an animal, as well as wages for implements are subsumed under “you must pay his wages on his day”⁷⁰If he is not paid promptly, the employer sins against “you must pay his wages on his day” (Deut. 24:15). and “one may not withhold a hireling’s wages until the morning”⁶⁹Since he works until sundown, he cannot be paid during the day. If he was not paid by daybreak the next morning, his employer has sinned against the rule that “one may not withhold a hireling’s wages until the morning” (Lev. 19:13).. When? If he claimed it. If he did not claim it, one does not transgress. If one gave him a draft on a storekeeper or a banker, he does not transgress. In his time⁷⁴The time when he has to be paid according to Mishnah 11. the hireling swears and takes⁷⁵The hireling claims that he was not paid; the employer claims that he did pay; neither of them has witnesses. Then the hireling is privileged; the court will allow him to swear that he was not paid and then order his employer to pay.; after his time he does not swear and take⁷⁶The ordinary rules of procedure apply: in the absence of proof the defendant may swear to absolve himself.. But if there are witnesses that he did claim, he swears and takes⁷⁷Even after the 12 hour period when he should have been paid. The unpaid hireling has to protect his claim by asking for his money in front of witnesses..
The resident proselyte⁸⁰He is a full Jew in contrast to the גֵּר תּוֹשָׁב “resident proselyte” who only keeps the Noaḥide commandments. is protected by “you must pay his wages on his day” but not by “one may not withhold a hireling’s wages until the morning”⁸⁵The verse Deut. 24:14 speaks of “your proselyte … in your gates.” The same expression is used in Deut. 14:20 to permit the sale of carcass meat to the resident proselyte. By the doctrine of invariable lexemes in the Torah, the expression in Deut. 24:14 refers to the resident proselyte. But Lev. 19:13 speaks of “your neighbor”; only the just proselyte is covered by that expression. (Halakhah 14; Babli 111b)..

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