Mischna
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Talmud zu Menachot 12:4

מִתְנַדֵּב אָדָם מִנְחָה שֶׁל שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן, וּמֵבִיא בִכְלִי אֶחָד. אִם אָמַר הֲרֵי עָלַי שִׁשִּׁים וְאֶחָד, מֵבִיא שִׁשִּׁים בִּכְלִי אֶחָד וְאֶחָד בִּכְלִי אֶחָד, שֶׁכֵּן צִבּוּר מֵבִיא בְיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת שִׁשִּׁים וְאֶחָד. דַּיּוֹ לַיָּחִיד שֶׁיְּהֵא פָחוֹת מִן הַצִּבּוּר אֶחָד. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וַהֲלֹא אֵלּוּ לַפָּרִים, וְאֵלּוּ לַכְּבָשִׂים, וְאֵינָם נִבְלָלִים זֶה עִם זֶה. אֶלָּא, עַד שִׁשִּׁים יְכוֹלִים לְהִבָּלֵל. אָמְרוּ לוֹ, שִׁשִּׁים נִבְלָלִים, שִׁשִּׁים וְאֶחָד אֵין נִבְלָלִים. אָמַר לָהֶן, כָּל מִדּוֹת חֲכָמִים כֵּן. בְּאַרְבָּעִים סְאָה הוּא טוֹבֵל, בְּאַרְבָּעִים סְאָה חָסֵר קֻרְטוֹב אֵינוֹ יָכוֹל לִטְבֹּל בָּהֶן. אֵין מִתְנַדְּבִים לֹג, שְׁנַיִם, וַחֲמִשָּׁה, אֲבָל מִתְנַדְּבִים שְׁלשָׁה וְאַרְבָּעָה וְשִׁשָּׁה, וּמִשִּׁשָּׁה וּלְמָעְלָה:

Man kann ein Getreideangebot von bis zu 60 Issaron schwören und es in ein Gefäß bringen. Wenn er sagte: "Ich werde einen von 61 Issaron mitbringen ", kann er 60 in ein Schiff und einen in ein anderes Schiff bringen: Da die Gemeinde am ersten Tag von Sukkot, der auf den Schabbat fällt, 61 Issaron mitbringt , reicht es aus, dass der Einzelne sollte weniger als dann Gemeinde um eins sein. Rabbi Shimon sagt: Aber einige dieser [Sukkot-Getreideangebote] sind für die Bullen und andere für die Schafe und können nicht miteinander vermischt werden! Vielmehr [der Grund für die Einschränkung ist, dass] bis 60 können sie gut gemischt werden. Sie sagten zu ihm: 60 können gemischt werden, 61 nicht? Er sagte zu ihnen: Alle Maße der Weisen sind wie folgt : In vierzig Se'ah [ein bestimmtes Flüssigkeitsvolumenmaß] taucht man ein; in 40 se'ah minus einem kortov [ ein winziges Volumenmaß] darf man nicht eintauchen. Man kann nicht ein, zwei oder fünf Log [Wein für Trankopfer] schwören, aber man kann drei, vier, sechs oder mehr als sechs schwören.

Jerusalem Talmud Yoma

Rebbi Abba bar Mamal objected: Does not a baraita disagree? “174Tosephta Menaḥot12:7. lf somebody says, I am taking on me the obligation to bring 100 esronim175The flour offerings in the Temple were all multiples of the issaron, one tenth of an ephah, or 3/10 of a seˋah, approximately 3.6 liter. in two vessels, he shall bring 50 in one vessel each. But if he brought 60176As quoted later in this paragraph, since flour offerings have to be brought mixed with oil, it is a rule (Mishnah Menaḥot12:4) that the maximum flour offering which can be brought in one vessel is 60 esronim. in one vessel and 40 in the other, he has fulfilled his obligation.” Somebody could say, I am taking on me the obligation to bring 100 esronim, simply, without specifying the number of vessels in which be brings them; why does he specify “to bring them in two vessels”? To bring them 50 in one vessel each/ And we have stated on this, if he brought 60 in one vessel and 40 in the other, he has fulfilled his obligation177This is the essence of R. Abba bar Mamal’s objection to Rebbi’s interpretation of the verse. Since even if it should be clear that the intent was to split evenly, it is not a strict condition, therefore Rebbi’s inference that the verse prescribes an even split between Aaron and his sons is not justified.! Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, since up to 60 they can be mixed178Mishnah Menaḥot12:4; Tosephta 12:8–9/, it is as if from the start he fixed it at 60. It would be necessary to say, “if somebody says, I am taking on me the obligation to bring 60 esronim in two vessels, he shall bring 30 in one vessel each. But if he brought 40 in one vessel and 20 in the other, he has fulfilled his obligation.179R. Abba bar Mamal’s objection could only be substantiated by a baraita which does not involve 60 esronim.” It was found stated thus180Therefore Rebbi’s argument has to be rejected..
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