Talmud zu Keritot 1:2
עַל אֵלּוּ חַיָּבִים עַל זְדוֹנָם כָּרֵת, וְעַל שִׁגְגָתָם חַטָּאת, וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן אָשָׁם תָּלוּי, חוּץ מִן הַמְטַמֵּא מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, מִפְנֵי שֶׁהוּא בְעוֹלֶה וְיוֹרֵד, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַמְגַדֵּף, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר טו), תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה, יָצָא מְגַדֵּף, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה:
Man haftet für Karet für die absichtliche [Ausführung] dieser [in der vorherigen Mischna aufgeführten ] Sünden und ist verpflichtet, ein Chattat [ein Opfer zu bringen, das gebracht wird, um die Sünde zu büßen, wenn er sie unbeabsichtigt ausführt]. [Wenn man sich nicht sicher ist, ob er eines davon begangen hat], bringt er einen Asham Talui [ein Schuldopfer , das auf eine mögliche Begehung einer Sünde gebracht wurde]. [Letzterer] ist nicht so [wenn einer] den Tempel betrat, während er unrein war, oder heiliges Essen aß, wenn er unrein war, da er wahrscheinlich ein Oleh veYored [ein Chattat- Angebot in gleitender Skala] mitbringt , bei dem der wirtschaftliche Status des Einzelnen bestimmt, ob er bringt ein Tier, ein Vogel oder Mehl], das sind die Worte von Rabbi Meir. Und die Weisen sagen: Der Lästerer [ist auch vom Chattat und dem Asham Talui befreit ], wie es heißt (Numeri 15:29): "Du sollst eine Reihe von Gesetzen für diejenigen haben, die unbeabsichtigt handeln", was den Lästerer ausschließt, der führt keine Handlung aus [Sprache wird nicht als Handlung angesehen].