Talmud zu Kelim 13:2

קֹלִגְרִיפוֹן שֶׁנִּטְּלָה כַפָּהּ, טְמֵאָה מִפְּנֵי שִׁנָּהּ. נִטְּלָה שִׁנָּהּ, טְמֵאָה מִפְּנֵי כַפָּהּ. מִכְחוֹל שֶׁנִּטַּל הַכַּף, טָמֵא מִפְּנֵי הַזָּכָר. נִטַּל הַזָּכָר, טָמֵא מִפְּנֵי הַכָּף. מַכְתֵּב שֶׁנִּטַּל הַכּוֹתֵב, טָמֵא מִפְּנֵי הַמּוֹחֵק. נִטַּל הַמּוֹחֵק, טָמֵא מִפְּנֵי הַכּוֹתֵב. זוֹמָא לִסְטְרָא שֶׁנִּטְּלָה כַפָּהּ, טְמֵאָה מִפְּנֵי הַמַּזְלֵג. נִטַּל הַמַּזְלֵג, טְמֵאָה מִפְּנֵי כַפָּהּ. וְכֵן הַשֵּׁן שֶׁל מַעְדֵּר. שִׁעוּר כֻּלָּן, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתָּן:

Ein Koligrifon [Werkzeug mit einem Ende zum Einlegen und Entfernen von Brot in den Ofen und dem anderen Ende zum Harken von Kohlen], dessen Löffel entfernt wurde, ist aufgrund seiner Zähne [des Rechenendes] anfällig für Verunreinigungen. Wenn seine Zähne entfernt wurden, ist es aufgrund seines Löffels immer noch anfällig. Ein Mikchol [zum Reinigen der Ohren und zum Auftragen von Augen Make-up], dessen Löffel fehlt, ist aufgrund seiner Spitze anfällig für Verunreinigungen. Wenn sein Punkt fehlte, ist er aufgrund seines Löffels immer noch anfällig. Ein Stift, dessen Schreibpunkt fehlt, ist aufgrund seines Radiergummis anfällig für Verunreinigungen. Wenn sein Radiergummi fehlt, ist er aufgrund seines Schreibpunktes anfällig. Ein Zoma Listra [Küchenwerkzeug mit einer Kelle an einem Ende und einer Gabel am anderen Ende], dessen Kelle entfernt wird, ist aufgrund seiner Gabel anfällig für Verunreinigungen. Wenn die Gabel fehlt, ist sie aufgrund der Pfanne anfällig. So auch in Bezug auf den Stift einer Matte. Das Minimum für all diese Instrumente [um sie ritueller Unreinheit auszusetzen]: solange sie ihre übliche Arbeit verrichten können.

Jerusalem Talmud Shabbat

HALAKHAH: 5. “Reed to make a writing pen,” etc. Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: But at least that it reaches to the finger joints¹⁰⁰Babli 90b as a tannaitic statement; Tosephta 8:21.. Rebbi Zeˋira asked, one understands up to here. Maybe up to here¹⁰¹The same question is asked in the Babli, which joints are meant? The roots of the fingers or the middle joint? The question is not answered there either.? There, we have stated¹⁰²Mishnah Kelim13:2. Any vessel may become impure. When it is broken, it lost its impurity. The Mishnah states that impurity is eliminated only if it is completely unusable, not if a multi-purpose instrument has lost one of its uses. The slate pen is used to write on a wax-covered wooden tablet; its wide back is used to erase the writing and prepare the tablet for new writing.: “A pen of which the writing tip was broken off is impure because of the eraser. If the eraser was broken off it is impure because of the writing tip.” Rebbi Zeˋira asked, one understand up to here. Maybe up to here¹⁰³Here also the minimal size of a pen remains undefined as it was for the reed pen.? Rebbi Yose said, any “egg” which was stated in Kelim means the actual volume of an egg. In Šabbat in the volume of a dried fig, of an egg¹⁰⁴In Mishnah Kelim17:6 it is stated that “volume of an egg” mentioned in the Mishnah means volume of an average sized egg. It is now stated that the volume of “an easily cooked egg” means that of a small chicken egg, the volume of a dried Palestinian fig. Babli 80b..

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