Talmud zu Eruvin 7:11

נוֹתֵן אָדָם מָעָה לְחֶנְוָנִי וּלְנַחְתּוֹם כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ עֵרוּב, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא זָכוּ לוֹ מְעוֹתָיו. וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כָּל אָדָם שֶׁזָּכוּ לוֹ מְעוֹתָיו, שֶׁאֵין מְעָרְבִין לְאָדָם אֶלָּא מִדַּעְתּוֹ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּעֵרוּבֵי תְחוּמִין, אֲבָל בְּעֵרוּבֵי חֲצֵרוֹת, מְעָרְבִין לְדַעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ, לְפִי שֶׁזָּכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, וְאֵין חָבִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו:

Man kann einem Ladenbesitzer [der Wein verkauft und mit ihm im Mavui wohnt] oder einem Bäcker [der Brote verkauft und mit ihm im Hof ​​wohnt] Geld geben, um ihm den Eruv [mit seinen Gefährten] zuzuteilen (einen Anteil daran) nämlich: "Wenn die Männer des Mavui kommen, um Wein von Ihnen für eine Partnerschaft zu kaufen, oder die Männer des Hofes, um ein Brot für den Eruv zu kaufen, lassen Sie mich daran teilhaben."] Dies sind die Worte von R. Eliezer. Die Weisen sagen: Sein Geld erwirbt nicht für ihn. [Denn Geld erwirbt erst, wenn man zieht (das gekaufte Objekt). Und selbst wenn der Ladenbesitzer allen anderen einen Eruv zur Verfügung stellte und ihn auch diesem zuordnete, handelt es sich nicht um einen Eruv, da er nicht beabsichtigte, ihn ihm kostenlos als Geschenk zuzuweisen, wie es diejenigen tun, die Eruvin zuweisen , aber dass er es für das Geld erwirbt. Aber er erwirbt es nicht, denn Geld (ohne "Ziehen") erwirbt es nicht; so dass festgestellt wird, dass er mit seinem Geld einen Eruv gemacht hat.] Und sie stimmen darin überein, dass sein Geld es mit anderen Männern (dh nicht mit Ladenbesitzern) erwirbt. [Wenn der Hausbesitzer zu seinem Nachbarn sagt: "Nehmen Sie dieses Geld und weisen Sie mir einen Eruv zu", und er ging und tat dies, er (der Hausbesitzer) erwirbt den Eruv. Denn da der (andere) Hausbesitzer nicht regelmäßig Brote verkauft, wollte der erste ihn nur zum Boten machen, als hätte er gesagt: "Mach einen Eruv für mich."] Denn ein Eruv darf nur für einen anderen gemacht werden mit sein Wissen. [Als er im Fall des Ladenbesitzers zu ihm sagte: "Weisen Sie es mir zu", wollte er es nur von ihm erwerben, und er war nicht auf ihn als Boten angewiesen. Und Geld wird nicht erworben, und es gab keine Ermächtigung, so dass er (der Ladenbesitzer) ohne sein Wissen einen Eruv für ihn machen würde.] R. Yehudah sagte: Wann ist das so? Mit Eruvei Tchumin (Sabbat gebundenes Eruvin) [was eine Haftung sein kann, denn er verliert auf der anderen Seite (des Tchum), und er kann es nicht wünschen. Die Halacha entspricht R. Yehudah.], Aber mit Courtyard Eruvin kann der Eruv mit oder ohne sein Wissen hergestellt werden. Denn ein Mann kann (auch) davon profitieren, wenn er nicht anwesend ist, und er darf keinen Verlust erleiden, es sei denn, er ist anwesend.

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