Talmud zu Eduyot 3:7

אַרְבָּעָה סְפֵקוֹת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. כֵּיצַד. הַטָּמֵא עוֹמֵד וְהַטָּהוֹר עוֹבֵר, הַטָּהוֹר עוֹמֵד וְהַטָּמֵא עוֹבֵר, טֻמְאָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְטָהֳרָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, טָהֳרָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְטֻמְאָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, סָפֵק נָגַע סָפֵק לֹא נָגַע, סָפֵק הֶאֱהִיל סָפֵק לֹא הֶאֱהִיל, סָפֵק הֵסִיט סָפֵק לֹא הֵסִיט, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין:

Vier Zweifel (dh in vier Zweifelsfällen): —R. Yehoshua regiert Tamei und die Weisen regieren Tahor. Wie? Der Tamei steht [unter einem Zelt oder unter einem Baum] und der Tahor geht vorbei. Es besteht ein Zweifel, ob er berührt hat oder nicht; oder ob der Baum über beiden "zeltete" und der Tahor zu Tamei wurde oder nicht—Dies ist ein Zweifel.] Der Tahor steht und der Tamei geht vorbei. [Dies ist ein zweiter Zweifel.] Tumah (ein Objekt, das Tamei ist) in einer privaten Domäne und Taharah in der öffentlichen Domäne [wie im Fall eines Geschäfts, das für die öffentliche Domäne geöffnet ist, und er ist im Zweifel als ob er es betreten hat oder nicht]; oder Taharah in einer privaten Domäne und Tumah in der öffentlichen Domäne, [zwei andere Zweifel]—Wenn es Zweifel gibt, ob er berührt oder nicht berührt, gezeltet oder nicht gezeltet, bewegt (gezögert) oder nicht bewegt hat, regiert R. Yehoshua Tamei, [da eine private Domain an diesem Zweifel beteiligt ist, ist dies der Fall wird als "ein Zweifel an Tumah in einem privaten Bereich" angesehen, der als Tamei regiert wird.] Und die Weisen regieren Tahor, [da die Public Domain in diesen Zweifel verwickelt ist, wird er als "ein Zweifel an Tumah in einem öffentlichen Bereich" angesehen , "die tahor regiert wird. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehoshua überein.]

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