Talmud zu Chullin 5:3
הַשּׁוֹחֵט וְנִמְצָא טְרֵפָה, הַשּׁוֹחֵט לַעֲבוֹדָה זָרָה, וְהַשּׁוֹחֵט פָּרַת חַטָּאת, וְשׁוֹר הַנִּסְקָל, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה, רַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר, וַחֲכָמִים מְחַיְּבִין. הַשּׁוֹחֵט וְנִתְנַבְּלָה בְיָדוֹ, וְהַנּוֹחֵר, וְהַמְּעַקֵּר, פָּטוּר מִשּׁוּם אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ. שְׁנַיִם שֶׁלָּקְחוּ פָרָה וּבְנָהּ, אֵיזֶה שֶׁלָּקַח רִאשׁוֹן, יִשְׁחֹט רִאשׁוֹן. וְאִם קָדַם הַשֵּׁנִי, זָכָה. שָׁחַט פָּרָה וְאַחַר כָּךְ שְׁנֵי בָנֶיהָ, סוֹפֵג שְׁמוֹנִים. שָׁחַט שְׁנֵי בָנֶיהָ וְאַחַר כָּךְ שְׁחָטָהּ, סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. שְׁחָטָהּ וְאֶת בִּתָּהּ וְאֶת בַּת בִּתָּהּ, סוֹפֵג שְׁמוֹנִים. שְׁחָטָהּ וְאֶת בַּת בִּתָּהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת בִּתָּהּ, סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. סוּמְכוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר, סוֹפֵג שְׁמוֹנִים. בְּאַרְבָּעָה פְרָקִים בַּשָּׁנָה הַמּוֹכֵר בְּהֵמָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ, אִמָּהּ מָכַרְתִּי לִשְׁחֹט, בִּתָּהּ מָכַרְתִּי לִשְׁחֹט. וְאֵלּוּ הֵן, עֶרֶב יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חָג, וְעֶרֶב יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח, וְעֶרֶב עֲצֶרֶת, וְעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וּכְדִבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי, אַף עֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים בַּגָּלִיל. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁאֵין לוֹ רֶוַח. אֲבָל יֶשׁ לוֹ רֶוַח, אֵין צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. וּמוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה בְּמוֹכֵר אֶת הָאֵם לֶחָתָן וְאֶת הַבַּת לַכַּלָּה, שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹדִיעַ, בְּיָדוּעַ שֶׁשְּׁנֵיהֶם שׁוֹחֲטִין בְּיוֹם אֶחָד:
Als sich herausstellte, dass eines der Tiere Terefá war oder dass eines für Götzendiener geschlachtet worden war oder dass es sich um eine Kuh eines Sündopfers oder einen zum Tode verurteilten Ochsen oder ein Kalb handelte, dessen Hals abgeschlagen werden sollte, R. Shimon befreit [die Person, die das zweite Tier am selben Tag geschlachtet hat] von jeder Strafe; aber die Weisen halten "Dass er das [von den vierzig Streifen] verursacht hat." Wenn eines der Tiere durch unsachgemäße Schlachtung zu Nevelah wird; oder wenn es von einem Messer getötet wurde, das in die Nase gestoßen wurde; oder dass die Luftröhre und die Speiseröhre gewaltsam abgerissen wurden, gilt das Gesetz gegen das Schlachten eines Tieres und seiner Jungen am selben Tag nicht: Wenn eine Kuh und ihr Kalb von zwei Personen gekauft wurden, von denen eine die Kuh und die andere das Kalb kaufte, Der erste Käufer hat das Recht, seinen Kauf zuerst zu schlachten. aber wenn der andere Käufer ihn beim Schlachten erwartet hat, hat er sein Recht erworben. Sollte eine Person am selben Tag eine Kuh und ihre beiden Kälber geschlachtet haben, hat sie eine Strafe von achtzig Streifen erhalten; aber wenn er zuerst die zwei Kälber und dann die Kuh schlachtete, hat er nur eine Strafe von vierzig Streifen erhalten. Wenn er [am selben Tag] eine Kuh und ihre Jungen und das Kalb dieser jungen Kuh schlachtet, werden ihm achtzig Streifen zugefügt. Wenn er [am selben Tag] eine Kuh schlachtet, dann wird ihm das Kalb seiner Jungen und zuletzt die Jungen selbst die vierzig Streifen zugefügt. Somchos sagt im Namen von R. Meir: "Achtzig [Streifen]." Zu vier Jahreszeiten muss ein Viehverkäufer den Käufer darüber informieren, dass er den Damm verkauft oder am selben Tag jung geschlachtet hat, um geschlachtet zu werden. am Tag vor dem letzten Tag des Laubhüttenfestes, am Tag vor dem ersten Tag des Passahfestes, des Wochenfestes und des neuen Jahres; und nach R. Yose der Galiläer auch am Tag vor dem Versöhnungstag in Galiläa. R. Yehuda sagt: "Wann muss er diese Informationen geben? Nur wenn zwischen dem Verkauf eines der Tiere und dem des anderen kein Tagesintervall liegen sollte; wenn es ein solches Intervall gab, sind die genannten Informationen vom Verkäufer nicht verlangt. " Dennoch gibt R. Yehuda zu: "Falls er die Mutter an einen Bräutigam und die Jungen an seine Braut verkauft hat, muss er sie darüber informieren, da davon auszugehen ist, dass beide Tiere am selben Tag geschlachtet werden." ""