Mischna
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Talmud zu Berakhot 8:4

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְכַבְּדִין אֶת הַבַּיִת וְאַחַר כָּךְ נוֹטְלִין לַיָּדַיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נוֹטְלִין לַיָּדַיִם וְאַחַר כָּךְ מְכַבְּדִין אֶת הַבָּיִת:

Beth Shammai sagt: Das Haus wird gefegt [Der Ort, an dem sie gegessen haben, wird von Krümeln gefegt], und dann werden die Hände gewaschen [zur Gnade. Denn manchmal ist der Kellner ein am ha'aretz und hinterlässt olivgrüne Speisereste; und wenn Sie sagen, dass die Hände zuerst gewaschen werden, wird das Essen verdorben. Denn das Wasser dieser letzteren Wäsche wird auf sie tropfen und sie "besudeln".] Und Beth Hillel sagt: Die Hände werden gewaschen und dann wird das Haus gefegt. [Beth Hillel ist der Ansicht, dass es verboten ist, einen Kellner zu beschäftigen, der ein am ha'aretz ist; und ein Kellner, der ein Talmid Chacham (ein Tora-Gelehrter) ist, wird keine olivgrünen Speisereste zurücklassen, sondern sie entfernen. Und wenn das Wasser auf Partikel tropft, die kleiner als die Größe einer Olive sind, besteht kein Grund zur Sorge. Denn solche Partikel können entleert werden, um mit zu sein. Die Halacha in diesem Fall entspricht Beth Shammai, wobei es erlaubt ist, einen Kellner zu beschäftigen, der ein am ha'aretz ist.]

Jerusalem Talmud Chagigah

HALAKHAH: But needs profane food intention195Since profane food does not require pure bodies there should be no requirement for immersion and therefore no possibility of intention. Babli 19a.? He is informing you of more: even if he immersed himself for profane food and considers himself pure for profane food he is prohibited tithe. Did not Rebbi Eleazar say, the count for profane food is the count for tithe196Profane food only can become impure in the first degree and disqualify in the second. The same holds for Second Tithe.? Here it is for eating, there for touching197Eating Second Tithe needs a body pure by intention but not handling it.. He who immerses himself without specification is pure for all of them198Tosephta 3:2; Babli 19a. For R. Joḥanan if at the moment of immersion it was impossible for the person to eat tithe, heave, or sancta, the immersion cannot be valid for one of these.. Rebbi Joḥanan said, if he had relationship with all of them. As long as his feet are in the water, he may consider himself pure for any stage he chooses199Since water is considered one body, the person standing in the water in this respect is like one immersed and still has the choice of the degree of impurity imparted by the immersion..
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