Mischna
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הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ בֵּין הָאִילָנוֹת, וְהָאִילָנוֹת דְּפָנוֹת לָהּ, כְּשֵׁרָה. שְׁלוּחֵי מִצְוָה פְּטוּרִין מִן הַסֻּכָּה. חוֹלִין וּמְשַׁמְּשֵׁיהֶן פְּטוּרִין מִן הַסֻּכָּה. אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין עֲרַאי חוּץ לַסֻּכָּה:

Wenn man seine Succah zwischen Bäumen macht, die Bäume dienen als Mauern dafür, ist es kasher. [Dies unter der Bedingung, dass die Bäume dicht und stark sind und sich bei normalem Wind nicht hin und her bewegen. Und er muss auch die Zwischenräume zwischen den Zweigen mit Stroh füllen, damit der Wind sie nicht bewegt. Denn jede Trennwand, die einem normalen Wind nicht standhält, ist keine Trennwand.] "Gesandte einer Mizwa" sind von (der Mizwa der) Succah ausgenommen. [Wer mit einer Mizwa beschäftigt ist, ist von einer (anderen) Mizwa befreit. Und nicht nur, wenn er mit der Ausführung der Mizwa beschäftigt ist, sondern auch, wenn er nicht so beschäftigt ist, z. B. wenn er auf dem Weg ist, seinen Rabbiner zu empfangen oder Gefangene zu erlösen. Er ist befreit, auch wenn er sich ausruht (auf der Straße).] Diejenigen, die krank sind, und ihre Begleiter sind von Succah befreit, [auch diejenigen, die leicht krank sind. Die Gründe für die Nichterfüllung eines positiven Gebots der Tora aufgrund einer leichten Krankheit oder aufgrund des Unbehagens, das durch üble Gerüche oder Bettwanzen oder Flöhe verursacht wird, in denen man (von der Mizwa der Succah) befreit ist, sowie Die Rabbiner befreien Reisende und Bewahrer von Gärten und Obstgärten von Succah (3. Mose 23,42): "In Succoth sollst du sitzen", ähnlich wie "sollst du wohnen". Aus welchem ​​Grund auch immer man seine Wohnung verlassen würde, er könnte auch seine Succah verlassen. Aber wenn man seine Succah von Anfang an an einem Ort macht, an dem er zwangsläufig essen oder schlafen muss, wie an einem Ort, an dem er Angst hat, im Schlaf ausgeraubt zu werden, auch wenn er keine Angst vor Dieben oder Räubern hat während dem Essen—Er erfüllt seine Succah-Verpflichtung auch beim Essen nicht, da die Succah nicht alle seine Bedürfnisse erfüllt: Essen, Trinken und Schlafen. Denn "sollst du wohnen" muss befriedigt sein, und eine solche Succah kann es nicht befriedigen.] Es ist erlaubt, "beiläufig" außerhalb der Succah zu essen und zu trinken [ein Snack, um den Hunger zu verbünden, mit der Absicht, eine regelmäßige Mahlzeit zu essen ( in der Succah) danach.]

Tosefta Sukkah

Those out on a religious mission are exempt from [the mitzvah of living in] the sukkah, however it is said: "It is no praise for a man to leave his house during the festival." There is a story of Rabbi Ilai, that he went to visit Rabbi Elieser in Lud. He said to him, What does this mean, Ilai? Are you not one of those who rest on the festival? Is it not said, It is no praise for man to leave his house during the festival since it is said, And thou shalt rejoice, thou and thy house?
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Tosefta Sukkah

The sick and their attendants are exempt from observance of the festival ; and not only one who is dangerously ill, but even one who has a headache or a pain in his eyes. Rabbi Simeon ben Gamaliel said: Once I was in Csesarea with pain in my eyes, and R. Jose allowed me and my attendant to sleep outside the sukkah. Rabbi said, "Once I and Rabbi Elieser ben Rabbi Zadok were visiting Rabbi Yohanan ben Nuri at Beth-Shearim, and we were eating figs and grapes outside the sukkah, and Rabbi was saying, 'Every sukkah which is not four cubits square is not valid.'" But the sages say, "If it contains space for the head, and the greater part of the body only, it is valid." There is a story of the men of Jerusalem that they were lowering their beds through windows which were ten handbreadths high, and were sleeping under them. A lath roof prolonged beyond the walls of a sukkah is to be judged like a sukkah.
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