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הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ כְּמִין צְרִיף, אוֹ שֶׁסְּמָכָהּ לְכֹתֶל, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהּ גָּג, וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. מַחְצֶלֶת קָנִים גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה:
Wenn man seine Succah in Form eines Kegels macht [damit sie kein Dach hat] oder wenn man sie an einer Wand trägt [die Schilfoberseiten zur Wand neigt, neigen sich die Schilfrohre nach unten zum Boden ], R. Eliezer regiert es pasul, weil es kein Dach hat. [Es ist nicht klar, was Dach und was Wand ist. Denn ein schräges Zelt heißt nicht Zelt, sondern nur eines, das ein Dach von (mindestens) einer Handbreite hat.] Und die Weisen regieren es kasher. [Die Halacha entspricht R. Eliezer.] Eine große Schilfmatte zum Liegen erwirbt Tumah und darf nicht für Schach verwendet werden. Für schach kann es für schach verwendet werden und es erwirbt keine Tumah. [In Bezug auf eine kleine Matte gibt es keine Meinungsverschiedenheiten, alle sind sich einig, dass sie zum Liegen und nicht für schach (Dacheindeckung) gemacht ist. Wo unterscheiden sie sich? In Bezug auf eine große Matte. Die erste Tanna besagt, dass eine große für Schach und eine kleine für Liegen gemacht ist. Und seine Worte sind so zu verstehen: Eine große Matte ist für schach gemacht, aber wenn er ausdrücklich angibt, dass er sie zum Liegen macht, erwirbt sie tumah und darf nicht als schach verwendet werden. "Für schach kann es für schach verwendet werden": Dies ist wie folgt zu verstehen: Und eine kleine Matte wird zum Liegen gemacht; aber wenn er ausdrücklich angibt, dass er es für schach macht, kann es als schach verwendet werden.] R. Eliezer sagt: Sowohl kleine als auch große werden [ab initio] zum Liegen gemacht. [Daher] erwirbt es [sogar ein großes] tumah und darf nicht als schach verwendet werden. [Aber wenn er ausdrücklich erklärt, dass es] für schach verwendet werden soll, kann es als schach verwendet werden und es erwirbt keine tumah. [Die Halacha stimmt mit R. Eliezer überein.]