Mischna
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Related zu Sukkah 1:1

סֻכָּה שֶׁהִיא גְבוֹהָה לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר. וְשֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְשֶׁאֵין לָהּ שְׁלֹשָׁה דְּפָנוֹת, וְשֶׁחַמָּתָהּ מְרֻבָּה מִצִּלָּתָהּ, פְּסוּלָה. סֻכָּה יְשָׁנָה, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִין. וְאֵיזוֹ הִיא סֻכָּה יְשָׁנָה, כָּל שֶׁעֲשָׂאָהּ קֹדֶם לֶחָג שְׁלשִׁים יוֹם. אֲבָל אִם עֲשָׂאָהּ לְשֵׁם חָג, אֲפִלּוּ מִתְּחִלַּת הַשָּׁנָה, כְּשֵׁרָה:

Eine Succah, die höher als zwanzig Ellen ist, ist pasul (ungeeignet), [denn eine Succah muss eine vorübergehende Wohnung sein, wie geschrieben steht (5. Mose 16, 13): "Das Fest des Succoth sollst du sieben Tage lang für dich selbst machen." Die Tora sagt hiermit: Bilden Sie eine Succah (um zu dauern) für (einen Zeitraum von) sieben Tagen. Und über zwanzig Ellen macht man keine vorübergehende Wohnung, sondern eine dauerhafte.] R. Yehudah regiert es kasher, [hält, dass eine Succah eine dauerhafte Wohnung sein muss. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.] Und die folgenden sind nicht geeignet: eine, die weniger als zwanzig Handbreiten hat [dies ist eine übelriechende Wohnung, und eine lebt nicht in einer übelriechenden Wohnung.], Eine ohne drei Wände, [es wird geschrieben (3. Mose 23:42): "In Succoth", "in Succoth", "in Succoth", zwei fehlerhafte (ohne das vav) und eine plene (mit dem vav, das die Wirkung von zwei hat): eins, für den schach (die Bedeckung der Succah) bedeutet die Bedeutung von "succah" "schach" und lässt uns drei für drei Wände. Eine Halacha zu Moses auf dem Sinai "kommt und reduziert eine Wand" und setzt sie auf eine Handbreite. Damit bleiben uns zwei mit regulärer Größe und eine, sogar eine Handbreite. Wenn eine Succah zwei Wände nebeneinander hat, besteht eine dritte Wand aus etwas mehr als einer Handbreite und ist weniger als drei Handbreiten von einer der beiden Wände entfernt. Denn alles, was weniger als drei Handbreiten von etwas entfernt ist, wird als mit ihm verbunden angesehen (lavud), so dass es (die dritte Wand) als eine von vier Handbreiten betrachtet wird, so dass der größte Teil der Wand gemacht wird und wir eine Succah von drei haben Wände, denen die Form eines Eingangs hinzugefügt werden muss. Und wenn sich die beiden Wände gegenüberliegen, mit einem leeren Raum dazwischen, wird ein Brett mit etwas mehr als vier Handbreiten gebracht und steht weniger als drei Handbreiten von einer der beiden Wände entfernt, so dass das Brett als eines von ihnen betrachtet wird sieben Ellen, das ist die (erforderliche) Größe für die Kashruth einer Succah in Länge und Breite, eine Succah muss sieben mal sieben sein, um den Kopf und den größten Teil seines Körpers und seines Tisches aufzunehmen—sechs mal sechs für seinen Kopf und den größten Teil seines Körpers und eins nach dem anderen für seinen Tisch.] und einer, dessen Sonne mehr als sein Schatten ist. [Aber wenn sie gleich sind, ist es kasher, und dies ist nur dann der Fall, wenn sie unten auf dem Boden der Succah gleich sind. In diesem Fall ist es sicher, dass oben im Schach der Schatten größer ist als die Sonne. wie die Leute sagen: "Ein Zuz oben ist eine Astira (ein halbes Zuz) unten."] Eine alte Succah—Beth Shammai regiert es pasul und Beth Hillel regiert es kasher. Was ist "eine alte Succah"? Eine, die dreißig Tage vor dem Festival gemacht wurde. Aber wenn es für das Festival gemacht wurde, ist es schon zu Beginn des Jahres kasher. [Beth Shammai regiert es pasul, denn sie benötigen eine Succah Lishmah (um der Mizwa willen); aber dieser wurde ohne solche Absicht gemacht. Aber wenn es innerhalb von dreißig Tagen nach dem Festival gemacht wurde, da in dieser Zeit die Leute die Halachoth des Festivals überprüfen, wird angenommen, dass es Lishmah gemacht wurde. Vor dreißig Tagen wird etwas anderes angenommen. Und Beth Hillel regiert es kasher, denn sie brauchen keine Succah (um gemacht zu werden) für das Fest.]

Tosefta Sukkah (Lieberman)

A sukkah which is higher than twenty cubits is disqualified; but Rebbi Jehudah qualifies it. “Rebbi Jehudah said, it happened that the sukkah of Helena (in Lydda) was higher than twenty cubits and the Sages were coming and going there and nobody was saying a word. They said to him, because she was a woman, and a woman is not obligated in sukkah. He said to them, is that proof? She had seven sons who were scholar students, And they all slept in it.
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Tosefta Sukkah

A sukkah which is more than twenty amot high is invalid; R. Yehudah, considers it kosher. R. Yehudah said, It once happened that the sukkah of Helen (in Lod) was higher than twenty amot, and the elders were going in and out of it, and no one said anything to her. [The sages] said to him, It was because she was a woman, and a woman is not obligated [to dwell] in a sukkah. He said to them, And did she not have seven sons who were scholars, and all were sleeping in the sukkah?
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Tosefta Sukkah (Lieberman)

A sukkah that has more sun than shade is disqualified. For what case are we talking about? [In the event that the sun falls] from above, but if it falls from the sides, even if it is full of sun, it is qualified.
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Tosefta Sukkah

A sukkah where the sunshine is more than the shade is not valid. This applies only from above; but from the sides, even if they were wholly exposed to the sun, it is kosher. If one puts [schach] covering over the sides of a bed or the sides of a tree which are ten handbreadths high, if the part exposed to the sun be greater than that of the shade, it is kosher; but if not, it is invalid. The sukkah of shepherds, the sukkah of fruit-pickers, and a stolen sukkah, are invalid.
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