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כָּל הַכֵּלִים הַנִּמְצָאִין בִּירוּשָׁלַיִם דֶּרֶךְ יְרִידָה לְבֵית הַטְבִילָה טְמֵאִין. דֶּרֶךְ עֲלִיָּה, טְהוֹרִין, שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ יְרִידָתָן עֲלִיָּתָן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֻּלָּן טְהוֹרִין, חוּץ מִן הַסַּל וְהַמַּגְרֵפָה וְהַמְּרִצָּה הַמְיֻחָדִין לַקְּבָרוֹת:

Alle Schiffe in Jerusalem gefunden —(wenn sie gefunden wurden) beim Abstieg zur Mikwe sind sie unrein; Beim Aufstieg sind sie sauber. [Es gab zwei Wege zur Mikwe: einen absteigenden; der andere steigt auf, damit die Unreinen (Gefäße) die Sauberen nicht berühren. Diejenigen, die beim Abstieg gefunden wurden, sind ungewiss, denn sie müssen von denen gefallen sein, die sie zum Eintauchen gebracht haben. denn nicht wie ihr Abstieg ist ihr Aufstieg. [Denn bei ihrer Abstammung waren sie definitiv unrein, weshalb sie sie zur Mikwe bringen würden; während sie bei ihrem Aufstieg nach dem Eintauchen sauber sind.] R. Yossi sagt: Sie sind alle sauber, [denn sie haben keine (Unreinheit) für Schiffe mit zweifelhaftem Status in Jerusalem angeordnet. Die Halacha entspricht R. Yossi] (sie sind alle sauber) mit Ausnahme des Korbs, des Rechens [mit dem die Knochen der Toten gesammelt werden, wenn sie verstreut sind] und der Meritzah [ein Instrument zum Zerkleinern und Brechen der Knochen der Toten, um sie in den Korb zu legen, um sie von Ort zu Ort zu tragen], denn sie sind speziell für Bestattungszwecke bestimmt.

Erkunde related zu Shekalim 8:2. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.