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קָטָן נִמּוֹל לִשְׁמֹנָה, לְתִשְׁעָה, וְלַעֲשָׂרָה, וּלְאַחַד עָשָׂר, וְלִשְׁנֵים עָשָׂר, לֹא פָחוֹת וְלֹא יוֹתֵר. הָא כֵּיצַד. כְּדַרְכּוֹ, לִשְׁמֹנָה. נוֹלַד לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, נִמּוֹל לְתִשְׁעָה. בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת שֶׁל עֶרֶב שַׁבָּת, נִמּוֹל לַעֲשָׂרָה. יוֹם טוֹב לְאַחַר הַשַּׁבָּת, נִמּוֹל לְאַחַד עָשָׂר. שְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, נִמּוֹל לִשְׁנֵים עָשָׂר. קָטָן הַחוֹלֶה, אֵין מוֹהֲלִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיַּבְרִיא:
Ein Kind wird (entweder) am achten Tag, am neunten Tag, am zehnten Tag, am elften Tag oder am zwölften Tag beschnitten —nicht vorher und nicht nachher. Wie? Normalerweise wird er am achten Tag beschnitten. Wenn er ben hashmashoth (in der Dämmerung) geboren wurde, wird er am neunten Tag [dem achten Tag ab dem folgenden Tag (seiner Geburt)] beschnitten. Wenn er am Sabbatabend ben hashmashoth geboren wurde, wird er am zehnten Tag beschnitten. [Es ist möglich, dass Ben Hashmashoth ein Tag ist. Wenn er (das Kind, das Ben Hashhmashoth geboren wurde) am Sabbatabend geboren würde, könnte er am folgenden Schabbat nicht beschnitten werden, denn dies könnte der neunte Tag und die Milah außerhalb seiner Zeit sein , was den Schabbat nicht außer Kraft setzt. Deshalb muss er bis nach dem Schabbat warten, bis zum zehnten Tag.] Wenn yom tov (ein Fest) nach dem Schabbat ausfiel, überschreibt [milah außerhalb seiner Zeit es nicht, so dass] er am elften Tag beschnitten wird. Wenn die zwei Tage von Rosch Haschana (fiel nach dem Schabbat aus), wird er am zwölften Tag beschnitten, [denn die zwei Tage sind von einer Heiligkeit und Milah außerhalb ihrer Zeit überschreibt nicht den zweiten Tag von Rosch Haschana. Deshalb wird er am zwölften Tag beschnitten.] Ein krankes Kind wird erst beschnitten, wenn es sich erholt hat [und seit seiner Genesung sind sieben volle Tage vergangen].