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שָׁרְשֵׁי אִילָן שֶׁל הֶדְיוֹט בָּאִין בְּשֶׁל הֶקְדֵּשׁ וְשֶׁל הֶקְדֵּשׁ בָּאִין בְּשֶׁל הֶדְיוֹט, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. הַמַּעְיָן שֶׁהוּא יוֹצֵא מִתּוֹךְ שְׂדֵה הֶקְדֵּשׁ, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. יָצָא חוּץ לַשָּׂדֶה, נֶהֱנִין מִמֶּנּוּ. הַמַּיִם שֶׁבְּכַד שֶׁל זָהָב, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. נִתְּנוּ בִצְלוֹחִית, מוֹעֲלִין בָּהֶם. עֲרָבָה, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, נוֹתְנִין הָיוּ מִמֶּנָּה זְקֵנִים בְּלוּלְבֵיהֶם:
Die Wurzeln eines Baumes eines Laien, die sich in ein geheiligtes Gebiet erstrecken, und die Wurzeln eines geheiligten Baumes, die sich in ein Gebiet eines Laien erstrecken, können nicht von ihnen profitiert werden, aber sie unterliegen nicht der Mila . Eine Quelle, die von einem geheiligten Feld ausgeht, kann man nicht daraus ziehen, aber sie unterliegt nicht der Mila . Wenn es außerhalb des Feldes fließt, kann man daraus Nutzen ziehen. Wasser in den goldenen Krügen [das für Trankopfer auf Sukkot verwendet wird] kann man nicht nutzen, aber es unterliegt nicht der Mila . Wenn es dann in einen Krug gestellt wurde [um auf den Altar gegossen zu werden], unterliegt es der Meilah . Der Weidenzweig [der im Tempel während Sukkot verwendet wird] kann man nicht nutzen, aber er unterliegt nicht der Mila . Rabbi Elazer, der Sohn von Rabbi Tsadok, sagt, die Ältesten pflegten [davon zu profitieren] und es in ihren Lulavim zu verwenden.