Meilah 3

וְלַד חַטָּאת וּתְמוּרַת חַטָּאת וְחַטָּאת שֶׁמֵּתוּ בְעָלֶיהָ, יָמוּתוּ. שֶׁעָבְרָה שְׁנָתָהּ, וְשֶׁאָבְדָה וְשֶׁנִּמְצֵאת בַּעֲלַת מוּם, אִם מִשֶּׁכִּפְּרוּ הַבְּעָלִים, תָּמוּת, וְאֵינָהּ עוֹשָׂה תְמוּרָה, וְלֹא נֶהֱנִים, וְלֹא מוֹעֲלִין. וְאִם עַד שֶׁלֹּא כִפְּרוּ הַבְּעָלִים, תִּרְעֶה עַד שֶׁתִּסְתָּאֵב, וְתִמָּכֵר, וְיָבִיא בְדָמֶיהָ אַחֶרֶת, וְעוֹשָׂה תְמוּרָה, וּמוֹעֲלִים בָּהּ:

Die Nachkommen eines Chatats und die Temurah [Ersatz] eines Chatats und eines Chatats, dessen Besitzer gestorben ist, müssen sterben. Wenn ein Jahr vergangen ist oder verloren gegangen ist oder mit einem Makel gefunden wurde, wenn die Eigentümer bereits [mit einem anderen Opfer] gesühnt haben, muss es sterben gelassen werden und es kann keine Temura [Ersatz] machen, man kann keinen Nutzen daraus ziehen, aber man haftet nicht für meilah . Wenn die Besitzer nicht gesühnt haben, muss es grasen, bis es einen Makel entwickelt, und dann wird es verkauft und sein Geld wird verwendet, um ein anderes [ Chatat ] -Angebot zu kaufen , und es kann eine Temura machen und es unterliegt der Mila .

הַמַּפְרִישׁ מָעוֹת לִנְזִירוּתוֹ, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין, מִפְּנֵי שֶׁהֵן רְאוּיִין לָבֹא כֻלָּן שְׁלָמִים. מֵת, הָיוּ סְתוּמִים, יִפְּלוּ לִנְדָבָה. הָיוּ מְפֹרָשִׁים, דְּמֵי חַטָּאת יֵלְכוּ לְיָם הַמֶּלַח, לֹא נֶהֱנִים וְלֹא מוֹעֲלִין בָּהֶן. דְּמֵי עוֹלָה, יָבִיאוּ עוֹלָה וּמוֹעֲלִין בָּהֶן. וּדְמֵי שְׁלָמִים, יָבִיאוּ שְׁלָמִים, וְנֶאֱכָלִים לְיוֹם אֶחָד, וְאֵינָן טְעוּנִין לָחֶם:

Wer Geld für seine Nazir- Opfer trennt , kann keinen Nutzen daraus ziehen und es unterliegt nicht der Mila, weil sie [das Geld] für Shelamim geeignet sind. Wenn er [Nazir] starb und das Geld nicht spezifiziert war [für welches Angebot es verwendet werden soll], sollten sie für freiwillige Opfer verwendet werden. Wenn sie angegeben sind, für welches Opfer sie verwendet werden sollen, sollte das Geld für den Chatat ins Tote Meer geworfen werden, man kann keinen Nutzen daraus ziehen und unterliegt nicht der Mila . Das Geld für die olah sollte verwendet werden , um eine bringen olah und unterliegt meilah . Das Geld für die Shelamim sollte zum Kauf eines Shelamim verwendet werden und kann einen Tag lang gegessen werden, erfordert jedoch nicht das dazugehörige Brot [des Nazaritenopfers].

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, הַדָּם, קַל בִּתְחִלָּתוֹ וְחָמוּר בְּסוֹפוֹ, וְהַנְּסָכִים, חֹמֶר בִּתְחִלָּתָן וְקַל בְּסוֹפָן. הַדָּם, בַּתְּחִלָּה אֵין מוֹעֲלִים בּוֹ. יָצָא לְנַחַל קִדְרוֹן, מוֹעֲלִים בּוֹ. הַנְּסָכִים, בַּתְּחִלָּה מוֹעֲלִים בָּהֶן. יָצְאוּ לַשִּׁיתִין, אֵין מוֹעֲלִים בָּהֶם:

Rabbi Yishmael sagt, Blut [von Opfern] ist am Anfang nachsichtig und am Ende streng, aber Trankopfer sind am Anfang streng, aber am Ende nachsichtig. Blut unterliegt am Anfang nicht der Mila , aber sobald es [aus dem Tempel] in das Kidron-Tal gelangt, wird es der Mila unterworfen . Trankopfer unterliegen zu Beginn der Mila, aber sobald sie in die Gruben [unter dem Altar] gerannt sind, unterliegen sie nicht mehr der Mila .

דִּשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. הַמַּקְדִּישׁ דִּשּׁוּן בַּתְּחִלָּה, מוֹעֲלִים בּוֹ. תּוֹרִים שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּן, וּבְנֵי יוֹנָה שֶׁעָבַר זְמַנָּן, לֹא נֶהֱנִים וְלֹא מוֹעֲלִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, תּוֹרִין שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּן, מוֹעֲלִין בָּהֶן. וּבְנֵי יוֹנָה שֶׁעָבַר זְמַנָּן, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין:

Die Asche, die vom inneren Altar und der Menora weggenommen wird, kann man nicht von ihnen profitieren, aber sie unterliegen nicht der Mila . Wenn jemand die [entfernte] Asche heiligt, wird er der Meila unterworfen . Turteltauben, die ihre Zeit [minderjährig] noch nicht erreicht haben, und Tauben, die ihre Zeit [minderjährig] überschritten haben, können nicht von ihnen profitieren, aber sie unterliegen nicht der meilah . Rabbi Shimon sagt, Turteltauben, die ihre Zeit noch nicht erreicht haben, unterliegen der Mila, aber Tauben, die ihre Zeit vergangen sind, können keinen Nutzen daraus ziehen, aber sie unterliegen nicht der Mila .

חֲלֵב הַמֻּקְדָּשִׁין וּבֵיצֵי תוֹרִין, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִים. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּקָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ. אֲבָל בְּקָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת, הִקְדִּישׁ תַּרְנְגֹלֶת, מוֹעֲלִין בָּהּ וּבְבֵיצָתָהּ. חֲמוֹר, מוֹעֲלִין בָּהּ וּבַחֲלָבָהּ:

Die Milch von geheiligten Tieren und die Eier von [geheiligten] Turteltauben kann man nicht daraus ziehen, aber sie unterliegen nicht der Mila. In welchem ​​Fall wurden diese gesagt? In der Sache der Dinge, die für den Altar geheiligt sind, aber der Dinge, die für die Tempelpflege geheiligt sind [zum Beispiel], wenn man eine Henne heiligt, unterliegen sie [die Henne] und ihre Eier der Mila . Wenn man einen Esel heiligt, unterliegen er und seine Milch der Mila .

כָּל הָרָאוּי לַמִּזְבֵּחַ וְלֹא לְבֶדֶק הַבַּיִת, לְבֶדֶק הַבַּיִת וְלֹא לַמִּזְבֵּחַ, לֹא לַמִּזְבֵּחַ וְלֹא לְבֶדֶק הַבַּיִת, מוֹעֲלִין בּוֹ. כֵּיצַד, הִקְדִּישׁ בּוֹר מָלֵא מַיִם, אַשְׁפָּה מְלֵאָה זֶבֶל, שׁוֹבָךְ מָלֵא יוֹנִים, אִילָן מָלֵא פֵרוֹת, שָׂדֶה מְלֵאָה עֲשָׂבִים, מוֹעֲלִין בָּהֶם וּבְמַה שֶּׁבְּתוֹכָן. אֲבָל אִם הִקְדִּישׁ בּוֹר וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא מַיִם, אַשְׁפָּה וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלְאָה זֶבֶל, שׁוֹבָךְ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא יוֹנִים, אִילָן וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא פֵרוֹת, שָׂדֶה וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלְאָה עֲשָׂבִים, מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְאֵין מוֹעֲלִין בְּמַה שֶּׁבְּתוֹכָן, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הַמַּקְדִּישׁ שָׂדֶה וְאִילָן, מוֹעֲלִין בָּהֶם וּבְגִדּוּלֵיהֶם, מִפְּנֵי שֶׁהֵן גִּדּוּלֵי הֶקְדֵּשׁ. וְלַד מְעֻ שֶּׂרֶת לֹא יִינַק מִן הַמְעֻשֶּׂרֶת. וַאֲחֵרִים מִתְנַדְּבִים כֵּן. וְלַד מֻקְדָּשִׁין לֹא יִינַק מִן הַמֻּקְדָּשִׁין. וַאֲחֵרִים מִתְנַדְּבִים כֵּן. הַפּוֹעֲלִים לֹא יֹאכְלוּ מִגְּרוֹגָרוֹת שֶׁל הֶקְדֵּשׁ. וְכֵן פָּרָה לֹא תֹאכַל מִכַּרְשִׁינֵי הֶקְדֵּשׁ:

Alles, was für den Altar geeignet ist, aber nicht für die Wartung des Tempels oder für die Wartung, aber nicht für den Altar oder weder für die Wartung noch für den Altar, unterliegt den Gesetzen der Meila . Wie? Wenn er eine mit Wasser gefüllte Grube heiligte, eine mit Mist gefüllte Mistgrube, einen mit Tauben gefüllten Taubenschlag, einen Baum voller Früchte, ein Feld voller Gras, so sind sowohl sie als auch das, was in ihnen ist, der Meilah unterworfen . Aber wenn er eine Grube weihte und sie später mit Wasser gefüllt wurde, eine Mistgrube, die später mit Mist gefüllt wurde, ein Taubenschlag, der später mit Tauben gefüllt wurde, ein Baum, der später mit Früchten gefüllt wurde, ein Feld, das später mit Gras gefüllt wurde Sie unterliegen der Meila , aber nicht dem, was in ihnen ist, sagt Rabbi Yehuda. Rabbi Shimon sagt, einer, der sein Feld oder einen Baum geheiligt hat, sie und alles, was aus ihnen wächst, unterliegt der Meila, weil sie das Wachstum geheiligter Dinge sind. Die Nachkommen von Ma'aser [Zehnten] sollten nicht von Ma'aser- Tieren [ihren Müttern] stillen , andere würden daher ihre Tiere für diesen Zweck [der Pflege] spenden. Die Nachkommen geheiligter Tiere sollten nicht von anderen geweihten Tieren stillen, und andere würden daher ihre Tiere für diesen Zweck [der Pflege] spenden. Arbeiter sollten die getrockneten Feigen, die geheiligt wurden, nicht essen, und ebenso sollte eine Kuh nicht von dem Futter essen, das geheiligt wurde.

שָׁרְשֵׁי אִילָן שֶׁל הֶדְיוֹט בָּאִין בְּשֶׁל הֶקְדֵּשׁ וְשֶׁל הֶקְדֵּשׁ בָּאִין בְּשֶׁל הֶדְיוֹט, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. הַמַּעְיָן שֶׁהוּא יוֹצֵא מִתּוֹךְ שְׂדֵה הֶקְדֵּשׁ, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. יָצָא חוּץ לַשָּׂדֶה, נֶהֱנִין מִמֶּנּוּ. הַמַּיִם שֶׁבְּכַד שֶׁל זָהָב, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. נִתְּנוּ בִצְלוֹחִית, מוֹעֲלִין בָּהֶם. עֲרָבָה, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, נוֹתְנִין הָיוּ מִמֶּנָּה זְקֵנִים בְּלוּלְבֵיהֶם:

Die Wurzeln eines Baumes eines Laien, die sich in ein geheiligtes Gebiet erstrecken, und die Wurzeln eines geheiligten Baumes, die sich in ein Gebiet eines Laien erstrecken, können nicht von ihnen profitiert werden, aber sie unterliegen nicht der Mila . Eine Quelle, die von einem geheiligten Feld ausgeht, kann man nicht daraus ziehen, aber sie unterliegt nicht der Mila . Wenn es außerhalb des Feldes fließt, kann man daraus Nutzen ziehen. Wasser in den goldenen Krügen [das für Trankopfer auf Sukkot verwendet wird] kann man nicht nutzen, aber es unterliegt nicht der Mila . Wenn es dann in einen Krug gestellt wurde [um auf den Altar gegossen zu werden], unterliegt es der Meilah . Der Weidenzweig [der im Tempel während Sukkot verwendet wird] kann man nicht nutzen, aber er unterliegt nicht der Mila . Rabbi Elazer, der Sohn von Rabbi Tsadok, sagt, die Ältesten pflegten [davon zu profitieren] und es in ihren Lulavim zu verwenden.

קֵן שֶׁבְּרֹאשׁ הָאִילָן שֶׁל הֶקְדֵּשׁ, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. שֶׁבַּאֲשֵׁרָה, יַתִּיז בְּקָנֶה. הַמַּקְדִּישׁ אֶת הַחֹרֶשׁ, מוֹעֲלִין בְּכֻלּוֹ. הַגִּזְבָּרִים שֶׁלָּקְחוּ אֶת הָעֵצִים, מוֹעֲלִין בָּעֵצִים, וְאֵין מוֹעֲלִין לֹא בַשִּׁפּוּי וְלֹא בַנְּוִיָּה:

Ein Vogelnest, das sich in einem Baum befindet, der zum Tempel gehört, kann man nicht nutzen, aber es unterliegt nicht den Gesetzen von Meilah . Wenn es sich in einer Aschera befindet [einem Baum oder Hain, der der götzendienerischen Anbetung gewidmet ist], kann er es mit einem Ast niederschlagen. Einer, der einen Wald weiht, alles [alles darin] unterliegt der Mila. Wenn die Tempelschatzmeister [unverarbeitete] Bäume gekauft haben, unterliegt das Holz der Meilah , aber die Rinde und die Blätter unterliegen nicht der Meilah .