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כָּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בַקָּהָל, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, וַדָּאָן בְּוַדָּאָן, מֻתָּר. וַדָּאָן בִּסְפֵקָן, (וּסְפֵקָן בְּוַדָּאָן), וּסְפֵקָן בִּסְפֵקָן, אָסוּר. וְאֵלּוּ הֵן הַסְּפֵקוֹת, שְׁתוּקִי, אֲסוּפִי וְכוּתִי:
Alle, denen es verboten ist, die Gemeinde zu betreten, dürfen miteinander heiraten. [Obwohl bereits gelehrt wurde, dass Mamzerim, Nethinim usw. untereinander heiraten dürfen, wird uns hier mitgeteilt, dass ein Proselyte wie ein Moavit oder Ammonit einen Mamzer, einen Shetuki oder einen Asufi heiraten darf. R. Yehudah verbietet. [Die Gemara erklärt: Sogar R. Yehudah, der einem Proselyten ein Mamzereth verbietet, verbietet es nur einem Proselyten aus anderen nichtjüdischen Nationen, die in die Gemeinde eintreten dürfen (R. Yehudah hält fest, dass die Gemeinde der Proselyten ein " Gemeinde "), aber er räumt ein, dass ein moavitischer oder ammonitischer Proselyte, dem das Betreten der Gemeinde verboten ist, einen Mamzereth heiraten darf.] R. Eliezer sagt: Ein bestätigter mit einem bestätigten [wie ein Mamzer mit einem Nathin ] ist erlaubt. Ein bestätigter mit einem zweifelhaften [ein Mamzer oder ein Nathin mit einem Shetuki oder einem Asufi] und ein zweifelhafter mit einem zweifelhaften [ein männlicher Shetuki mit einem weiblichen Shetuki oder ein männlicher Asufi mit einem weiblichen Asufi oder ein Asufi mit ein Shetuki] sind verboten [obwohl beide zweifelhaft sind; denn einer könnte kasher sein und der andere pasul. Die Halacha stimmt mit R. Eliezer überein.] Dies sind die zweifelhaften: Shetuki, Asufi und Cuthi. [Cuthites sind "zweifelhaft", weil sie sich nicht mit den Gesetzen von Gittin und Verlobung auskennen. Und heute gelten sie in jeder Hinsicht als bestätigte Nichtjuden.]