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מִי שֶׁיָּצָא בִרְשׁוּת וְאָמְרוּ לוֹ, כְּבָר נַעֲשָׂה מַעֲשֶׂה, יֶשׁ לוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. אִם הָיָה בְתוֹךְ הַתְּחוּם, כְּאִלּוּ לֹא יָצָא, שֶׁכָּל הַיּוֹצְאִים לְהַצִּיל, חוֹזְרִין לִמְקוֹמָן:
Wenn jemand durch Sanktion aus dem Tchum ging [z. B. um (das Erscheinen) des Neumondes zu bezeugen oder um ihn vor Götzendienern oder vor einer Flut zu retten], und ihm wurde gesagt: "Die Tat wurde bereits getan" [und es besteht keine Notwendigkeit zu gehen], er hat zweitausend Ellen auf allen Seiten [von dem Ort, an dem ihm gesagt wurde]. Wenn er im Tchum wäre, wäre es, als wäre er nicht gegangen. [Dies ist gemeint: Wenn diese zweitausend Ellen, die ihm von dem Ort, an dem ihm gesagt wurde, auf jeder Seite gewährt wurden, innerhalb der zweitausend Ellen seines Hauses lagen, ist es, als hätte er sein Tchum nicht verlassen, und er könnte gehen zu seinem Haus und sei wie zuvor.] Für alle, die (das tchum) verlassen, um zu retten, kehre zu ihren Plätzen zurück. [Dies ist gemeint: Denn wir finden eine andere milde Entscheidung gegenüber denen, die das Tchum verlassen, um Menschen vor Götzendienern aus Einstürzen zu retten, nämlich: Da sie durch Sanktion gegangen sind, durften sie mit ihren zurückkehren Waffen zu ihren Plätzen, und sie waren nicht gezwungen, sie dort zu lassen. Auch hier waren sie denen gegenüber nachsichtig, die gegangen waren.]