Related zu Berakhot 8:5

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, נֵר וּמָזוֹן וּבְשָׂמִים וְהַבְדָּלָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נֵר וּבְשָׂמִים וּמָזוֹן וְהַבְדָּלָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שֶׁבָּרָא מְאוֹר הָאֵשׁ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ:

Beth Shammai sagt: [Wenn man am Sabbatnachmittag aß und es dunkel wurde und er sein Essen noch nicht beendet hatte und er genug Wein für nur eine Tasse hatte] (die Reihenfolge für den Segen ist :) Kerze, Gnade, Gewürze und Havdalah. Beth Hillel sagt: Kerze, Gewürze, Gnade und Havdalah. [Alle sind sich einig, dass die Havdalah die letzte ist, da sich die Abreise des (Sabbat-) Tages verzögert, so dass es ihm nicht belastend erscheint. Sie unterscheiden sich nur in Bezug auf Kerze und Gewürze, sagt Beth Shammai: Kerze, Gnade und dann Gewürze; und Beth Hillel sagt, dass Kerze und Gewürze zusammenpassen, um Segen zu erhalten, den wir machen können, der nicht den Eindruck von Belastung erweckt, wie Kerze und Gewürze, die wir vor der Gnade rezitieren. Beth Shammai sagt: "Wer hat das Licht des Feuers erschaffen?" ["wer schuf" in der Vergangenheit; und nicht "wer schafft", was die Zukunft impliziert. "das Licht des Feuers" und nicht "die Lichter des Feuers", da nur ein Licht in der Kerze ist.] Und Beth Hillel sagt: "Wer erschafft" [auch die Vergangenheit wird impliziert] "die Lichter von das Feuer "[viele Schatten in der Flamme: rot, weiß und grünlich.]

Erkunde related zu Berakhot 8:5. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.