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הָיָה בְכוֹר רוֹדְפוֹ, וּבְעָטוֹ וְעָשָׂה בוֹ מוּם, הֲרֵי זֶה יִשְׁחוֹט עָלָיו. כָּל הַמּוּמִין הָרְאוּיִין לָבוֹא בִידֵי אָדָם, רוֹעִים יִשְׂרָאֵל נֶאֱמָנִים, וְרוֹעִים כֹּהֲנִים אֵינָן נֶאֱמָנִים. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, נֶאֱמָן הוּא עַל שֶׁל חֲבֵרוֹ וְאֵינוֹ נֶאֱמָן עַל שֶׁל עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הֶחָשׁוּד עַל דָּבָר, לֹא דָנוֹ וְלֹא מְעִידוֹ:

Wenn man von einem Erstgeborenen verfolgt wird und ihn tritt und einen Makel verursacht, kann man ihn auf dieser [Basis] schlachten. Den israelitischen Hirten wird vertraut, was alle Schönheitsfehler betrifft, die durch menschliche Ursachen verursacht werden könnten, aber den Priestern, die Hirten sind, wird nicht vertraut. Rabban Shim'on ben Gamliel sagt: [Dem Priester] wird in Bezug auf [den Erstgeborenen] eines Freundes vertraut, in Bezug auf [den Priester] jedoch nicht. Rabbi Meir sagt: Wer in Bezug auf etwas verdächtigt wird, kann [Fälle] nicht beurteilen und nicht [darüber] aussagen.

Tosefta Demai

One who sends fruits to his friend, and he [presumably the friend] decides to return it, he comports himself [vis-a-vis the returned fruit] according to how it was (i.e., its prior status). Abba Shaul says, "I would be concerned lest it be switched." Rabbi Shimon ben Gamaliel says, "If he has a sharecropper who knows how to tithe, but he (i.e., the landowner) does not trust him as to tithes, and he (i.e., the sharecropper) brought his fruits to him, and he said, yours (i.e., your share) are tithed, he is believed [in this instance]." Rebbi says, "He is not trustworthy [according to the principle] that one who is suspected regarding [one] matter may neither adjudicate nor testify" (Bekh. 30a:3).

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