Mischna
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מַחֲרִים אָדָם אֶת קָדָשָׁיו, בֵּין קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וּבֵין קָדָשִׁים קַלִּים. אִם נֶדֶר, נוֹתֵן אֶת הַדָּמִים. אִם נְדָבָה, נוֹתֵן אֶת טוֹבָתוֹ. שׁוֹר זֶה עוֹלָה, אוֹמְדִים כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִתֵּן בְּשׁוֹר זֶה לְהַעֲלוֹתוֹ עוֹלָה, שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי. הַבְּכוֹר, בֵּין תָּמִים בֵּין בַּעַל מוּם, מַחֲרִימִין אוֹתוֹ. כֵּיצַד פּוֹדִין אוֹתוֹ. הַפּוֹדִין אוֹמְדִים כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִתֵּן בִּבְכוֹר זֶה, לִתְּנוֹ לְבֶן בִּתּוֹ אוֹ לְבֶן אֲחוֹתוֹ. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר תַּקְדִּישׁ, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר אַל תַּקְדִּישׁ. אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר תַּקְדִּישׁ, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר אַל תַּקְדִּישׁ, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר אַל תַּקְדִּישׁ, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר תַּקְדִּישׁ. אֱמוֹר מֵעַתָּה, מַקְדִּישׁוֹ אַתָּה הֶקְדֵּשׁ עִלּוּי, וְאֵין אַתָּה מַקְדִּישׁוֹ הֶקְדֵּשׁ מִזְבֵּחַ:

Ein Mann kann seine heiligen Dinge verbieten , egal ob es sich um Kodshai Kodashim oder Kodashim Kalim handelt . Wenn [sie] als Gelübde geweiht worden waren, muss er ihren Wert geben, wenn er als freiwilliges Opfer geben muss, was es ihm wert ist. [Wenn er sagte:] "Lass diesen Ochsen ein Ola sein ", schätzt man, wie viel ein Mann für den Ochsen bezahlen würde, um ihn als Ola anzubieten , zu dem er nicht verpflichtet war. Ein Erstgeborener, ob makellos oder makellos, kann verboten werden. Wie kann es eingelöst werden? Sie schätzen, was ein Mann für diesen Erstgeborenen geben würde, um es dem Sohn seiner Tochter oder dem Sohn seiner Schwester zu geben. Rabbi Ishmael sagt: Ein Vers sagt: [Alle erstgeborenen Männer], du sollst heiligen “(5. Mose 15:19), und ein anderer Vers sagt: [„ Die Erstgeborenen unter den Tieren], niemand wird es heiligen “(3. Mose 27:) 26). Es ist unmöglich zu sagen: "Du sollst heiligen", da bereits gesagt wurde: "Niemand soll heiligen", und es ist unmöglich zu sagen: "Niemand soll heiligen", da auch gesagt wird: "Du sollst heiligen". ? Entscheide daher [so]: Du kannst es heiligen, indem du seinen Wert [dem Besitzer] weihst, aber du darfst es nicht heiligen, indem du es dem Altar weihst.

Tosefta Megillah

There is no difference between a house quarantined [for suspicion of tzaraat] and a house that has been declared [to contain tzaraat] except that the quarantined house makes things inside it tamei and the declared house makes things inside it and things behind it tamei. And both cause tuma through entrance. Stones that have tzaraat cause tuma behind them. There is no difference between vows and dedications except that one who vows to consecrate something for the use of the Temple must replace it if it is lost, whereas one who dedicates something and uses it only has to pay for the benefit of the usage.
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