Related%20passage zu Shabbat 23:3

לֹא יִשְׂכֹּר אָדָם פּוֹעֲלִים בְּשַׁבָּת, וְלֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ לִשְׂכֹּר לוֹ פוֹעֲלִים. אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכֹּר פּוֹעֲלִים וּלְהָבִיא פֵרוֹת, אֲבָל מַחְשִׁיךְ הוּא לִשְׁמֹר, וּמֵבִיא פֵרוֹת בְּיָדוֹ. כְּלָל אָמַר אַבָּא שָׁאוּל, כֹּל שֶׁאֲנִי זַכַּאי בַּאֲמִירָתוֹ, רַשַּׁאי אֲנִי לְהַחְשִׁיךְ עָלָיו:

Ein Mann darf am Schabbat keine Arbeiter einstellen [es wird geschrieben (Jesaja 58:13): "... weil er sein Geschäft macht oder Worte spricht."] Und ein Mann darf seinem Nachbarn nicht sagen, er solle Arbeiter für ihn einstellen. [Dies wird aus Gründen der Implikation angegeben, nämlich: Er kann ihm nicht sagen, dass er Arbeiter einstellen soll, aber er kann sagen: "Sollen wir Sie nachts für mich stehen sehen?" dh "Jetzt werden wir sehen, ob Sie zu mir kommen, wenn es dunkel wird." Und obwohl beide wissen, dass er ihm damit mitteilt, dass er ihn einstellen will, ist es zulässig, da er die Einstellung nicht ausdrücklich erwähnt. Die Entscheidung lautet: "Sprechen" ist verboten; Überlegungen sind erlaubt.] Man darf nicht auf Dunkelheit am Tchum warten, um Arbeiter einzustellen oder Früchte zu bringen [dh am Schabbat darf man sich nicht dem Ende des Tchum (dem Sabbat) nähern und auf Dunkelheit warten in der Nähe der Arbeiter oder eines Obstgartens, um Früchte zu bringen. Für alles, was am Schabbat verboten ist, ist es verboten, am Schabbat bis zur Dunkelheit zu warten], aber er kann warten, bis die Dunkelheit [in der Nähe ist, um hinauszugehen] (seine Früchte) bewacht [denn es ist erlaubt, zu bewachen seine Früchte am Schabbat], und er kann sie in seine Hand nehmen (nach dem Schabbat), [da dies nicht seine Hauptabsicht war]. Abba Shaul stellte eine Regel auf: Was auch immer ich (am Schabbat) sprechen darf, ich darf (am Tchum) auf Dunkelheit warten. [Abba Shaul unterscheidet sich hier von der ersten Tanna, die es allen verbietet, auf Dunkelheit zu warten, und keinen Unterschied zwischen einer Mizwa oder einer weltlichen Aktivität macht. Er kommt, um uns zu sagen, dass das Warten auf Dunkelheit für eine Mizwa erlaubt ist. Denn so wie es erlaubt ist, seinen Mitmenschen am Schabbat zu sagen: "Sei bereit (nach dem Schabbat), einen Sarg und Grabtücher für einen Verstorbenen mitzubringen", so darf man auch am Tchum auf Dunkelheit warten, um dies zu tun Tun Sie dies nach Einbruch der Dunkelheit. Und was folgt, nämlich: "Es ist erlaubt, im Tchum auf Dunkelheit zu warten, um sich um die Bedürfnisse der Braut und die Bedürfnisse eines Verstorbenen usw. zu kümmern." ist die Ansicht von Abba Shaul. Die Halacha stimmt mit ihm überein.]

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