Related%20passage zu Shabbat 23:2

מוֹנֶה אָדָם אֶת אוֹרְחָיו וְאֶת פַּרְפְּרוֹתָיו מִפִּיו, אֲבָל לֹא מִן הַכְּתָב. וּמֵפִיס עִם בָּנָיו וְעִם בְּנֵי בֵיתוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לַעֲשׂוֹת מָנָה גְדוֹלָה כְּנֶגֶד קְטַנָּה, מִשּׁוּם קֻבְיָא. וּמַטִּילִין חֲלָשִׁים עַל הַקָּדָשִׁים בְּיוֹם טוֹב, אֲבָל לֹא עַל הַמָּנוֹת:

Ein Mann kann seine Gäste und seine Portionen mündlich zählen, aber nicht aus einem Memo. [Wenn er am Sabbatabend schrieb: "Solche und solche Gäste usw." damit er sie nicht vergisst, darf er nicht aus diesem Memo am Schabbat lesen—ein Dekret, damit er nicht löscht. Oder weil er kommen könnte, um "weltliche Notizen" zu lesen, und am Schabbat ist es erlaubt, nur das geschriebene Gesetz und das mündliche Gesetz (nachdem es niedergeschrieben wurde) und ihre Kommentare zu lesen. Aber andere Dinge oder Bücher der Weisheit, die nicht aus Worten der Prophezeiung oder ihren Exegesen bestehen, sind verboten.] Und man kann mit seinen Kindern und Familienmitgliedern [wer bestimmt welche Lose bekommen] Lose auf den Tisch werfen sind "Stammgäste" an seinem Tisch und die nicht übermäßig spezifisch sind; aber nicht mit anderen, für Mitglieder einer Gruppe, die anspruchsvoll miteinander sind, die nicht vergeben und miteinander nachgeben, durch Messen, Wiegen, Nummerieren, Verleihen und Bezahlen übertreten, nachdem die Rabbiner gegen diese entschieden haben, damit er nicht schreibt. ], solange er wegen Glücksspiels keinen großen Teil gegen einen kleinen Teil beabsichtigt. [Unsere Mischna fehlt. Das ist gemeint: "Man kann mit seinen Kindern und seinen Haushaltsmitgliedern am Tisch viel werfen, sogar einen großen Teil gegen einen kleinen Teil—aber nur mit seinen Kindern und Haushaltsmitgliedern und nicht mit anderen. Und nur, wenn er keine große Portion gegen eine kleine Portion beabsichtigt. "Nur dann ist es auf einem Festival verboten und an einem Wochentag erlaubt. Aber wenn er eine große Portion gegen eine kleine Portion beabsichtigt, ist es sogar auf einer verboten Wochentag, wegen Glücksspiels. Denn dies ist wie Diebstahl, und Asmachta ("Vertrauen") bewirkt keinen Erwerb. Diese Instanz ist eine von Asmachta, denn er "verlässt" sich darauf, dass das Los auf den großen Teil fällt, weshalb er stimmt der Möglichkeit zu, dass es auch auf den kleinen Teil fällt. Aber wenn er von Anfang an wüsste, dass dies geschehen würde, würde er nicht zustimmen.] Und es ist erlaubt, Lose (Chalashim) auf ein Fest zu werfen [auf Opfergaben, die geschlachtet wurden auf dem Fest, zur Verteilung unter den Cohanim. ("Chalashim" :) Lose, wie in (Jesaja 14:12): "Cholesh ('Er wirft Lose') auf die Nationen."], aber nicht auf die Teile [von die Opfergaben des Vortages.]

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