Related%20passage zu Pesachim 1:5

וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, שְׁתֵּי חַלּוֹת שֶׁל תּוֹדָה פְסוּלוֹת מֻנָּחוֹת עַל גַּג הָאִצְטַבָּא. כָּל זְמַן שֶׁמֻּנָּחוֹת, כָּל הָעָם אוֹכְלִים. נִטְּלָה אַחַת, תּוֹלִין, לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין. נִטְּלוּ שְׁתֵּיהֶן, הִתְחִילוּ כָל הָעָם שׂוֹרְפִין. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, חֻלִּין נֶאֱכָלִין כָּל אַרְבַּע, וּתְרוּמָה כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ:

R. Yehudah sagte weiter: Zwei Chaloth [von Chametz] der Todah (das Dankopfer) waren Pasul (nicht zum Essen geeignet) [von Linah Pasul gemacht worden (die Nacht vergangen, ohne gegessen worden zu sein)], und sie wurden angelegt das Dach der Itzteva (der Tempelportikus). [Denn da es am dreizehnten Nissan viele Thanksgiving-Brote gab— denn wer eine todah zu bringen hatte, musste dies am dreizehnten tun —sie (diejenigen, die nicht gegessen worden waren) wurden am Morgen des vierzehnten von Linah Pasul. Das Erntedankbrot bestand aus vierzig Chaloth, zehn davon Chametz, und die Todah konnte (nur) am (gleichen) Tag und in der gleichen Nacht gegessen werden. Aber wenn sie am vierzehnten gebracht wurden, konnten die von Chametz nur bis zur sechsten Stunde gegessen werden; und es ist verboten, ein Opfer an einem Tag zu bringen, an dem die Zeit zum Essen verkürzt würde, denn "geweihte Opfer werden nicht zum Haus des Psul gebracht." Daher würde jeder, der verpflichtet war, eine Tadda zu bringen, dies am dreizehnten tun und sie am vierzehnten (umso mehr auf Pesach) nicht bringen können, so dass sie (dh einige von ihnen) von Linah am Pasul wurden Am Morgen des vierzehnten gab es nicht genug Esser. Weil sie Pasul waren, wurden sie dort platziert (denn wenn sie Kasher wären, würden sie sie nicht dort platzieren und sie absichtlich Pasul machen.) Sie wurden dort bis zum Zeitpunkt der Entfernung platziert und sie wurden verbrannt und sie wurden darauf platziert Das Dach der Itzteva soll als Zeichen sichtbar sein.] Solange sie dort lagen, aßen alle Menschen (Chametz). Als einer von ihnen entfernt wurde [Zu Beginn der fünften Stunde kam der Bote von Beth-Din und entfernte einen, wobei alle Leute verstanden, dass die fünfte Stunde gekommen war und] sie "suspendierten" (Aktivität)—sie haben weder gegessen noch verbrannt (chametz). Als beide entfernt worden waren, begannen alle Menschen zu brennen (ihr Chametz). R. Gamliel sagt: Chullin (weltliches Essen) wird alle vier (Stunden) gegessen; Terumah, alle fünf, [es ist verboten, absichtlich geweihtes Essen zu verschwenden, solange man es essen darf], und es wird zu Beginn des sechsten verbrannt, [denn die meisten Menschen können das siebte mit dem sechsten verwechseln. Die Halacha stimmt nicht mit R. Gamliel überein.]

Erkunde related%20passage zu Pesachim 1:5. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.