Nachschlagewerk zu Shekalim 1:4
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, הֵעִיד בֶּן בּוּכְרִי בְּיַבְנֶה, כָּל כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹקֵל אֵינוֹ חוֹטֵא. אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, לֹא כִּי, אֶלָּא כָּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹקֵל חוֹטֵא, אֶלָּא שֶׁהַכֹּהֲנִים דּוֹרְשִׁים מִקְרָא זֶה לְעַצְמָן, (ויקרא ו) וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל, הוֹאִיל וְעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים שֶׁלָּנוּ, הֵיאָךְ נֶאֱכָלִים:
R. Yehudah sagte: Ben Buchri sagte in Yavneh aus: Jeder Cohein, der den Schekel gibt, sündigt dabei nicht [obwohl er nicht verpflichtet ist, ihn zu geben. Die Annahme (dass er sündigen würde) ist, dass, wenn er es gibt, (was sollte) ein Gemeinschaftsangebot (bis zu einem gewissen Grad) von (der Gabe) eines Individuums kommt. Wir werden daher darauf hingewiesen, dass er nicht sündigt, indem er diesen halben Schekel vollständig der Gemeinde gibt, und wir befürchten nicht, dass diesbezüglich ein gewisser Vorbehalt von seiner Seite besteht.] R. Yochanan b. Zakkai sagte zu ihm: Im Gegenteil, jeder Cohein, der den Schekel nicht gibt, ist ein Sünder [Und der Vers: "Alle, die passieren, um nummeriert zu werden", ist folgendermaßen zu erklären: "Alle, die passieren" durch das Rote Meer (z alle von ihnen gingen durch das Rote Meer) "um nummeriert zu werden" (sowohl diejenigen, die von sich selbst nummeriert wurden, als auch diejenigen, die mit dem Rest Israels nummeriert wurden) "sollen die Terumah des Herrn geben". Und obwohl geschrieben steht (2. Mose 38:25): "Und das Silber der Zahl der Gemeinde war einhundert Talente ... für sechshunderttausenddreitausend usw.", das in Bezug auf die Terumah für die Gemeinde geschrieben wurde Steckdosen, an denen der Stamm Levi nicht teilnahm; aber Kohanim, Leviten und Israeliten nahmen gleichermaßen an der Terumah für die Opfergaben teil.]; aber die Cohanim erklärten diesen Vers für sich selbst (dh zu ihrem Vorteil), nämlich. (3. Mose 6:16): "Und jedes Speisopfer eines Priesters soll vollständig verbrannt werden; es soll nicht gegessen werden." (Sie sagten :) Wenn das Omer und die Doppelbrote uns gehören würden (wie sie es wären, wenn die Cohanim zu ihrem Kauf mit den Shekalim beitragen würden), wie könnten sie gegessen werden! [Der Irrtum: Nur in Bezug auf das Speisopfer eines einzelnen Cohein steht geschrieben: "Es soll vollständig verbrannt werden", und nicht in Bezug auf ein Opfer, an dem er zusammen mit der Gemeinde beteiligt ist. Und die Halacha ist, dass Cohanim verpflichtet sind, den halben Schekel zu geben, und dass ihnen wegen "der Wege des Friedens" keine Zusagen genommen werden.]