Nachschlagewerk zu Megillah 1:2
כֵּיצַד. חָל לִהְיוֹת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר בַּשֵּׁנִי, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת בַּשְּׁלִישִׁי אוֹ בָּרְבִיעִי, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת בָּחֲמִישִׁי, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם. חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת מַקְדִּימִין וְקוֹרִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת אַחַר הַשַּׁבָּת, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר:
Wie? Wenn der vierzehnte auf einen Montag fällt, lesen die Dörfer und Großstädte an diesem Tag und die ummauerten Städte am nächsten Tag. Wenn es am Dienstag oder Mittwoch fällt, schieben die Dörfer es auf den Tag der Versammlung vor, die großen Städte lesen es am vierzehnten und die ummauerten Städte am nächsten Tag. Wenn es am Donnerstag fällt, lesen die Dörfer und Großstädte an diesem Tag und die ummauerten Städte am nächsten Tag. Wenn es am Sabbatabend fällt, bringen die Dörfer es bis zum Tag der Versammlung voran, und die großen Städte und die ummauerten Städte lesen es an diesem Tag. [Denn am Sabbat gibt es keine Megillah-Lesung, ein Dekret, damit er den Megillah nicht in die Hand nimmt und ihn vier Ellen öffentlich trägt. Und wenn es bis Sonntag verschoben würde, wäre es das sechzehnte, während die Schrift sagt: "und (das fünfzehnte) nicht vorbeigehen." Und obwohl diejenigen in den ummauerten Städten es am vierzehnten lesen, wenn der fünfzehnte an einem Sabbat ausfällt, lesen sie "Vayavo Amalek" nur am Schabbat, dem fünfzehnten, lesen sie "Pakadeti" als Haftarah und sie Überprüfen Sie den Halachoth von Purim während des gesamten Schabbats. Was das Purim-Fest betrifft—Einige sagen, sie haben es am vierzehnten, wenn sie den Megillah lesen; und andere, dass sie es bis nach dem Schabbat verzögern. Und so würde es von den Yerushalmi erscheinen—dass ein Purim-Fest, das auf den Schabbat fällt, verzögert und nicht vorangetrieben wird. Aber alle sind sich einig, dass es nicht am Schabbat gemacht wird.] Wenn es am Sonntag fällt, bringen die Dörfer es auf den Tag der Versammlung (den elften), die großen Städte lesen es an diesem Tag und die ummauerten Städte am der nächste Tag. [Die Weisen erlaubten den Dörfern, es nur dann zum Tag der Versammlung voranzutreiben, wenn Israel auf ihrem Land ist und Boten von Beth-Din hinausgehen, um sie zu informieren, wenn Beth-Din den Neumond heiligte und wenn Pesach fällt. Aber heutzutage, wenn die Leute dreißig Tage von der Megillah-Lesung bis Pesach zählen— Wenn die Dorfbewohner ihre Lektüre vorantreiben würden, würden sie Pesach dreißig Tage nach der Lektüre beobachten und in den letzten Tagen von Pesach Chametz essen, weshalb es nur zu seiner Zeit gelesen wird.]