Nachschlagewerk zu Ketubot 5:6
הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, שַׁבָּת אֶחָת. הַתַּלְמִידִים יוֹצְאִין לְתַלְמוּד תּוֹרָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, שְׁלֹשִׁים יוֹם. הַפּוֹעֲלִים, שַׁבָּת אֶחָת. הָעוֹנָה הָאֲמוּרָה בַתּוֹרָה, הַטַּיָּלִין, בְּכָל יוֹם. הַפּוֹעֲלִים, שְׁתַּיִם בַּשַּׁבָּת. הַחַמָּרִים, אַחַת בַּשַּׁבָּת. הַגַּמָּלִים, אַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם. הַסַּפָּנִים, אַחַת לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר:
Wenn jemand seiner Frau durch Gelübde das Zusammenleben verbietet [wie wenn er sagt: "Lass mir den Genuss deines Zusammenlebens verbieten" (aber wenn er sagt: "Der Genuss meines Zusammenlebens ist dir verboten", ist sie nicht verboten, denn er ist ihr verpflichtet, wie geschrieben steht (2. Mose 21:10): "... und ihre (eheliche) Zeit soll er nicht zurückhalten")] —Beth Shammai sagt: Zwei Wochen. [Wenn er so schwor, muss er zwei Wochen warten (bevor er seine Beziehung wieder aufnimmt); denn so stellen wir bei einer Frau, die eine Frau zur Welt gebracht hat, fest, dass sie zwei Wochen lang unrein ist.] Beth Hillel sagt: Eine Woche. [Denn so finden wir in Bezug auf eine Niddah, dass sie sieben Tage lang unrein ist; und wir leiten das Gemeinsame (ein Mann wird wütend auf seine Frau und verbietet ihr durch Gelübde) aus dem Gemeinsamen (Niddah, was häufig vorkommt) ab.—im Gegensatz zur Geburt, die nicht so häufig ist. Und Beth Shammai ist der Ansicht, dass wir etwas, das er verursacht (das Gelübde des Mannes, das sie zum Unterlassen bringt), von etwas ableiten, das er verursacht (Geburt, die durch ihn kommt).—im Gegensatz zu Niddah, die von selbst kommt. Wenn (er verbietet ihr) mehr als eine Woche nach Beth Hillel oder mehr als zwei Wochen nach Beth Shammai, muss er sie wegschicken und ihr ihre Kethuba geben—selbst wenn er ein Kameltreiber wäre, dessen eheliche Zeit einmal in dreißig Tagen ist, oder ein Seefahrer, dessen eheliche Zeit einmal in sechs Monaten ist.] Tora-Gelehrte können ohne Erlaubnis ihrer Frau dreißig Tage lang zum Tora-Studium aufbrechen. [Diese Mischna stimmt mit R. Eliezer überein. Die Rabbiner unterscheiden sich mit ihm und sagen, dass er dies für zwei oder drei Jahre tun darf. Die Halacha entspricht den Weisen.] Die Arbeiter können dies eine Woche lang tun. Die in der Thora erwähnte eheliche Zeit: Tayalin [die weder Arbeit noch Geschäft haben], jeden Tag; Arbeiter zweimal pro Woche; Eselfahrer [die aus der Ferne Bündel auf Kamelen bringen], einmal in dreißig Tagen; Seeleute [die das Mittelmeer in See stechen], einmal in sechs Monaten. Dies sind die Worte von R. Eliezer. [Und wenn man am Anfang ein Händler war, dessen eheliche Zeit häufig ist, und er zu einem Beruf wechseln wollte, dessen eheliche Zeit selten ist, kann seine Frau ihn daran hindern— es sei denn, er wollte die Tora studieren, und seine Frau konnte ihren Ehemann, der ein Tayal oder ein Arbeiter war, nicht daran hindern, ein Tora-Gelehrter zu werden.]