Nachschlagewerk zu Ketubot 1:9
הָיְתָה מְעֻבֶּרֶת, וְאָמְרוּ לָהּ מַה טִּיבוֹ שֶׁל עֻבָּר זֶה. מֵאִישׁ פְּלוֹנִי וְכֹהֵן הוּא. רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים, נֶאֱמֶנֶת. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין, אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת מְעֻבֶּרֶת לְנָתִין וּלְמַמְזֵר, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ:
Wenn sie schwanger wäre und gefragt würde: Was ist die "Natur" dieses Fötus? (Wenn sie antwortete :) Von diesem und diesem Mann, und er ist ein Cohein, wird ihr geglaubt [und sowohl sie als auch ihre Tochter dürfen das Priestertum. Aber was das Erbe betrifft, sagt R. Gamliel nicht, dass dieser Fötus ihn erbt (derjenige, den sie sagt, ist der Vater). Und die Halacha stimmt in all diesen Fällen unserer Mischna mit R. Gamliel überein. Aber trotzdem heiratet sie von Anfang an nicht in das Priestertum (weder das "sprechende" [[1: 8)] noch das schwangere), es sei denn, die meisten Männer der Stadt waren Stammgäste und einer von ihnen, die es getan hatten "getrennt" von der Stadt, hatte bei ihr gelebt (denn wir sagen: "Alle, die sich von der Mehrheit trennen". Und in diesem Fall kann sie sogar von Anfang an in das Priestertum heiraten, sowohl sie als auch ihre Tochter.] R. Yehoshua sagt: Wir leben nicht von ihrem Mund, aber es wird angenommen, dass sie von einem Nathin oder einem Mamzer schwanger ist, es sei denn, sie bringt Beweise für ihre Worte.