Quoting%20commentary zu Sukkah 5:8

חָל לִהְיוֹת יוֹם אֶחָד לְהַפְסִיק בֵּינְתַיִם, מִשְׁמָר שֶׁזְּמַנּוֹ קָבוּעַ, הָיָה נוֹטֵל עֶשֶׂר חַלּוֹת, וְהַמִּתְעַכֵּב נוֹטֵל שְׁתָּיִם. וּבִשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֵׁשׁ, וְהַיּוֹצֵא נוֹטֵל שֵׁשׁ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֶׁבַע, וְהַיּוֹצֵא נוֹטֵל חָמֵשׁ. הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בַּצָּפוֹן, וְהַיּוֹצְאִין בַּדָּרוֹם. בִּלְגָּה לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם, וְטַבַּעְתָּהּ קְבוּעָה, וְחַלּוֹנָהּ סְתוּמָה:

Wenn es (das Fest) herausfiel, so dass ein Tag sie trennte (Schabbat und das Fest), nimmt die feste Uhr zehn Chaloth und das Verweilen (Uhren) zwei, [dh wenn der erste Tag des Festivals am Montag fiel, In diesem Fall hätten sie (die anderen Uhren) am Sonntag kommen können, und sie kamen am Freitag früher — oder wenn der letzte Tag des Festivals auf Donnerstag fiel, in welchem ​​Fall sie (die amtierenden Wachen) am Freitag hätten abreisen können und dort für den Schabbat blieben —Alle verweilenden Uhren benötigen nur zwei Chaloth, und die feste Uhr benötigt zehn, die wie an allen Sabbaten des Jahres zwischen eingehender und ausgehender Uhr aufgeteilt sind.] Und an den anderen Tagen des Jahres nimmt die eingehende Uhr sechs und die ausgehende Uhr dauert sechs. [Denn die Uhren wechseln am Schabbat, einer, der den Morgengottesdienst durchführt; der andere am Abend.] R. Yehudah sagt: Der Eingang dauert sieben und der Ausgang fünf. [Der eingehende benötigt zwei zusätzliche Chaloths zum Verschließen der Türen [die die ausgehende Uhr am Morgen öffnete. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.] Die ankommende Kluft [die ihnen zustehenden Brote] im Norden [so dass es für alle offensichtlich ist, dass sie eintreten, wobei der Norden der Hauptort ist, der für das Schlachten des Heiligen bestimmt ist von Heiligen] und den Abgehenden im Süden [so dass es offensichtlich ist, dass sie gehen—Deshalb haben sie ihren Standort in einen Ort geändert, der nicht erstklassig ist.] [Die Uhr von] Bilga teilt sich immer im Süden, [auch beim Betreten], und sein Ring wird festgeklemmt. [Es gab vierundzwanzig Ringe in der Azara am Schlachtplatz für die vierundzwanzig Priesterwachen. Die Ringe aller Uhren waren an einem Ende offen. Sie wurden nach oben gedreht, der Hals des Tieres wurde hineingelegt und sie wurden dann nach unten in den Boden gedreht. Der Ring von Bilga war festgeklemmt und konnte nicht gedreht werden, so dass er die Ringe anderer benutzen musste, und er wurde dadurch erniedrigt], und sein Fenster wurde geschlossen [Es gab Fenster in der Lishkoth der (priesterlichen) Gewänder, wo sie sekretierten ihre Messer; und das Fenster der Wache von Bilga wurde geschlossen, die Rabbiner hatten es wegen einer bestimmten Episode bestraft, nämlich: Eine Frau von (dh eine Verwandte von) der Wache von Bilga, Miriam, die Tochter von Bilga, wurde eine Abtrünnige und heiratete einen griechischen Offizier. Als die Griechen das Heiligtum betraten, trat sie mit ihrer Sandale gegen den Altar und rief: "Lukos (" Wolf "auf Griechisch), Lukos, wie lange wirst du (weiterhin) den Reichtum Israels konsumieren und nicht für sie eintreten in Zeiten der Not! " Und als die Weisen davon hörten (nach dem Aufstieg der Hasmonäer), klemmten sie den Ring fest und schlossen das Fenster zur gesamten Wache von Bilga. Sie sagte, wenn sie nicht gehört hätte, dass ihr Vater den Priesterdienst herabgesetzt hätte, hätte sie es nie getan so gesprochen. Und wegen ihres Vaters haben sie die ganze Familie bestraft— "Wehe dem Bösen und wehe seinem Nächsten! Glücklich ist der Gerechte, und glücklich ist sein Nachbar!"

Erkunde quoting%20commentary zu Sukkah 5:8. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.