Mischna
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Quotation zu Pesachim 10:9

הַפֶּסַח אַחַר חֲצוֹת, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם. הַפִּגּוּל וְהַנּוֹתָר, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. בֵּרַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּרַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח, לֹא פָטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ, וְלֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ:

Der Pesach macht nach Mitternacht die Hände unrein. [Denn es ist ab Mitternacht nichts mehr. Und die Rabbiner verfügten, dass Nothar die Hände unrein macht, damit sie nicht nachlässig essen. Und woher kommt, dass der Pesach nach Mitternacht nichts mehr ist? Denn es steht geschrieben (2. Mose 12: 8): "Und sie werden in dieser Nacht das Fleisch essen" und (ebd. 12): "Und ich werde in dieser Nacht durch das Land Ägypten ziehen." Genau wie dort (12) bis Mitternacht; auch hier (8) bis Mitternacht.] Pigul und Nothar machen die Hände unrein. Wenn er den Segen für den Pesach machte ["... der uns mit seinen Geboten heiligte und uns befahl, den Pesach zu essen"], befreit er das Opfer. Wenn er den Segen für das Opfer machte ["... der uns mit seinen Geboten heiligte und uns befahl, das Opfer zu essen"], befreit er den Pesach. [Das "Opfer" hier ist das Festangebot (Chagigah) des vierzehnten Nissan.] Dies sind die Worte von R. Yishmael. R. Akiva sagt: Dies befreit das nicht und das befreit dies nicht. [Die Halacha stimmt mit R. Akiva überein.]

Jerusalem Talmud Pesachim

MISHNAH: If part of them slept, they may eat; if all of them, they may not eat106Sacrifices become disqualified if they are not permanently guarded. If the entire company sleeps before the Pesaḥ is consumed, the meat automatically is disqualified and impure. Rebbi Yose says, if they107The entire company subscribing to one Pesaḥ. were sleepy, they may eat, if they slept they may not eat. The Pesaḥ after midnight110When rabbinically it may no longer be eaten (Mishnah Zevaḥim 5:8), it is treated as leftover. makes hands impure. Piggul111A sacrifice slaughtered with the intention of consuming it after its allotted time or at an unauthorized place. While it is a deadly sin to consume piggul, the impurity imposed on it is purely rabbinical and weaker than biblical impurity. and leftover112A qualified sacrifice left after the time allotted to its consumption. make the hands impure. If he recited the benediction for the Pesaḥ113“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat Pesaḥ” (Tosephta 10:13). it exempted that of the family sacrifice114“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat sacrifice.” For R. Ismael, the Pesaḥ is the main dish, the family sacrifice is a filler and does not need a separate benediction (Mishnah Berakhot 6:7). For R. Aqiba the two are coordinate, neither is subordinate to the other.; the one for the family sacrifice does not exempt the one for the Pesaḥ, the words of Rebbi Ismael. Rebbi Aqiba said, neither one exempts the other.
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