Mischna zu Eruvin 4:10

מִי שֶׁיָּצָא לֵילֵךְ בְּעִיר שֶׁמְּעָרְבִין בָּהּ וְהֶחֱזִירוֹ חֲבֵרוֹ, הוּא מֻתָּר לֵילֵךְ וְכָל בְּנֵי הָעִיר אֲסוּרִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כֹּל שֶׁהוּא יָכוֹל לְעָרֵב וְלֹא עֵרֵב, הֲרֵי זֶה חַמָּר גַּמָּל:

Wenn jemand [aus seiner Stadt] ging, um in eine Stadt zu gehen, für die sie gewöhnlich einen Eruv machten [dh wenn die Männer seiner Stadt ihn schickten, um einen Eruv für sie niederzulegen, damit sie morgen nach dort gehen konnten eine Stadt, für die sie gewöhnlich einen Eruv machten, zwei t'chumei Shabbath von ihnen entfernt, damit sie mit einem Eruv von einem zum anderen gehen konnten], und sein Freund drehte ihn zurück und [sagte ihm das es war zu heiß oder zu kalt, um zu gehen], er darf [morgen in diese Stadt gehen]. Denn seit er sich auf den Weg gemacht hat, um zweitausend Ellen von der Stadt zu wohnen, ist er wie ein armer Mann, der sagt: "Meine Wohnung ist an diesem Ort", der dort eine Wohnung erwirbt], und alle Männer seiner Stadt sind verboten . [Denn sie sind nicht auf die Straße gegangen und haben nur zweitausend Ellen auf jeder Seite ihrer Stadt.] Dies sind die Worte von R. Yehudah. R. Meir sagt: Wer einen Eruv (mit einem Laib) hätte machen können und dies nicht getan hat, ist wie ein Mann, der einen Esel und ein Kamel führt (siehe 3: 4). [R. Meir ist sich nicht sicher, ob er als "armer Mann" gilt, seit er sein Haus verlassen und auf die Straße gegangen ist oder nicht, da er mit einem Laib einen Eruv hätte machen können und dies nicht getan hat. Deshalb ist er einer, der einen Esel und ein Kamel führt. Er hat nicht zweitausend Ellen auf allen Seiten seiner Stadt, denn seine Wohnung könnte der Ort sein, an den er gehen würde, um seinen Eruv zu platzieren, zweitausend Ellen von seiner Stadt entfernt. Und am Ende der zweitausend erwirbt er auch keine Wohnung gegenüber der anderen Stadt, denn es kann sein, dass er nur in seiner Wohnung eine Wohnung erworben hat. Die Halacha stimmt mit R. Yehudah überein.]

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