Midrasch zu Taanit 4:4
כָּל יוֹם שֶׁיֶּשׁ בּוֹ הַלֵּל, אֵין בּוֹ מַעֲמָד בַּשַּׁחֲרִית. קָרְבַּן מוּסָף, אֵין בּוֹ בַנְּעִילָה. קָרְבַּן עֵצִים, אֵין בּוֹ בַמִּנְחָה, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ בֶן עַזַּאי, כָּךְ הָיָה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שׁוֹנֶה, קָרְבַּן מוּסָף, אֵין בּוֹ בַמִּנְחָה. קָרְבַּן עֵצִים, אֵין בּוֹ בַנְּעִילָה. חָזַר רַבִּי עֲקִיבָא לִהְיוֹת שׁוֹנֶה כְבֶן עַזַּאי:
An jenen Tagen, an denen Hallel gesungen wurde, nahmen die stehenden Männer während des Morgengebetes [in Jerusalem] nicht teil. Als es ein zusätzliches Angebot für den korbanischen Mussaf gab , versammelten sie sich zum Zeitpunkt des Schlussgebetes nicht. Als ein Holzopfer 6 gebracht wurde, versammelten sie sich während des Nachmittagsgebetes nicht. So sagt Rabbi Akivah; aber Ben Azzai sagte zu ihm: "Rabbi Yehoshua lehrte wie folgt: Als es ein zusätzliches Opfer gab, versammelten sich die stehenden Männer während der Nachmittagsgebete nicht; als ein Holzopfer gebracht wurde, versammelten sie sich zum Zeitpunkt des Abschlusses nicht Gebet." Dann änderte Rabbi Akivah [seine Meinung] und lehrte wie Ben Azzai.