Mesorat%20hashas zu Pesachim 8:2

הָאוֹמֵר לְעַבְדּוֹ, צֵא וּשְׁחֹט עָלַי אֶת הַפֶּסַח, שָׁחַט גְּדִי, יֹאכַל. שָׁחַט טָלֶה, יֹאכַל. שָׁחַט גְּדִי וְטָלֶה, יֹאכַל מִן הָרִאשׁוֹן. שָׁכַח מָה אָמַר לוֹ רַבּוֹ, כֵּיצַד יַעֲשֶׂה, יִשְׁחַט טָלֶה וּגְדִי וְיֹאמַר, אִם גְּדִי אָמַר לִי רַבִּי, גְּדִי שֶׁלּוֹ וְטָלֶה שֶׁלִּי. וְאִם טָלֶה אָמַר לִי רַבִּי, הַטָּלֶה שֶׁלּוֹ וּגְדִי שֶׁלִּי. שָׁכַח רַבּוֹ מָה אָמַר לוֹ, שְׁנֵיהֶם יֵצְאוּ לְבֵית הַשְּׂרֵפָה, וּפְטוּרִין מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי:

Wenn einer zu seinem Knecht sagte: Geh und schlachte den Pesach für mich —Wenn er ein Kind geschlachtet hat, kann er [der Meister] es essen [obwohl er bei allen anderen Festen daran gewöhnt war, ein Lamm zu verwenden. Da er nicht spezifiziert hat (es wird angenommen, dass), verlässt er sich auf ihn.]; Wenn er ein Lamm geschlachtet hat, kann er es essen. Wenn er ein Kind und ein Lamm schlachtet, isst er vom ersten [und verbrennt das zweite. Die Gemara interpretiert dies so, dass es nur für König und Königin gilt—Einige sagen (dass der Grund für das Essen des ersten usw.) die Förderung des Friedens im Königreich ist; andere, weil sie sich auf ihre Knechte verlassen und nicht genau wissen, ob sie Kinder oder Lämmer essen. Da sie nicht besonders sind, essen sie vom ersten und erfüllen damit die Verpflichtung. Aber Männer im Allgemeinen, die besonders sind, dürfen weder vom ersten noch vom zweiten essen, wobei die Regel lautet, dass man nicht auf zwei Pesachim gleichzeitig gezählt werden darf, um zu essen, was immer er will. Denn es gibt keine Breira (rückwirkende Diskriminierung), so dass wir, wenn er von der einen essen möchte, den Vorbehalt hegen, dass er diese zum Zeitpunkt des Schlachtens vielleicht nicht beabsichtigt hat.] Wenn er vergaß, was sein Meister ihm gesagt hatte [ dh er sagte ihm "Kind" oder "Lamm", aber er vergaß welche], was macht er? Er schlachtet das Lamm und das Kind und sagt: "Wenn mein Meister 'Kind' sagte, ist das Kind sein und das Lamm ist mein; und wenn mein Meister 'Lamm' sagte, ist das Lamm sein und das Kind ist mein." [Die Gemara interpretiert dies als ein Beispiel dafür, dass jemand zu einem Hirten gegangen ist, der seinem Herrn vertraut war und der auf Wunsch seines (des Meisters) Änderungsantrags zu ihm (dem Diener) sagte: "Wenn Ihr Meister 'Kind' sagte, das Kind gehört ihm und das Lamm gehört dir, unter der Bedingung, dass dein Meister keine Rechte daran hat. "In diesem Fall erwirbt der Schuldner es. Wenn nicht, wird alles, was der Knecht erwirbt, vom Meister erworben, so dass beide seinem Herrn gehören.] Wenn sein Meister vergisst, was er zu ihm gesagt hat, werden beide (Kind und Lamm) verbrannt, und sie (Meister und Knecht) ) haben keine Pesach Sheni Verpflichtung. [Denn obwohl beide verbrannt und nicht gegessen werden, weil die für sie nummerierten nicht diskriminiert werden können, waren das Schlachten und das Besprühen gültig, eins (Tier) für eins; der andere für den anderen— als Manifest für den Himmel.]

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