Mesorat%20hashas zu Menachot 9:5

כָּל הַמִּדּוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ נִגְדָּשׁוֹת, חוּץ מִשֶּׁל כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁהָיָה גוֹדְשָׁהּ לְתוֹכָהּ. מִדּוֹת הַלַּח, בֵּרוּצֵיהֶן קֹדֶשׁ. וּמִדּוֹת הַיָּבֵשׁ, בֵּרוּצֵיהֶן חֹל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מִדּוֹת הַלַּח קֹדֶשׁ, לְפִיכָךְ בֵּרוּצֵיהֶן קֹדֶשׁ. וּמִדּוֹת הַיָּבֵשׁ חֹל, לְפִיכָךְ בֵּרוּצֵיהֶן חֹל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא מִשּׁוּם זֶה, אֶלָּא שֶׁהַלַּח נֶעְכָּר, וְהַיָּבֵשׁ אֵינוֹ נֶעְכָּר:

Alle Maßnahmen im Tempel wurden gehäuft, mit Ausnahme des Getreideangebots des Hohenpriesters, das die gehäufte Menge in sich enthielt. Der Überlauf der Flüssigkeitsmaße war heilig, aber der Überlauf der Trockenmaße war nicht heilig. Rabbi Akiva sagt: Die Flüssigkeitsmessgefäße waren heilig, daher war auch ihr Überlauf heilig; Die Trockenmessgefäße waren nicht heilig, daher war ihr Überlauf nicht heilig. Rabbi Yose sagt: Das liegt nicht daran, sondern daran, dass Flüssigkeiten aufgewühlt werden und die trockenen Maßnahmen nicht.

Erkunde mesorat%20hashas zu Menachot 9:5. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.