Mesorat%20hashas zu Horayot 2:7

אָשָׁם תָּלוּי, הַיָּחִיד וְהַנָּשִׂיא חַיָּבִין, וּמָשִׁיחַ וּבֵית דִּין פְּטוּרִים. אָשָׁם וַדַּאי, הַיָּחִיד וְהַנָּשִׂיא וְהַמָּשִׁיחַ חַיָּבִין, וּבֵית דִּין פְּטוּרִין. עַל שְׁמִיעַת הַקּוֹל וְעַל בִּטּוּי שְׂפָתַיִם וְעַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, בֵּית דִּין פְּטוּרִין, וְהַיָּחִיד וְהַנָּשִׂיא וְהַמָּשִׁיחַ חַיָּבִין, אֶלָּא שֶׁאֵין כֹּהֵן גָּדוֹל חַיָּב עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. וּמָה הֵן מְבִיאִין, קָרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הַנָּשִׂיא מֵבִיא שָׂעִיר:

Asham Talui (ein suspendiertes Schuldopfer) [Übertretungen, die, wenn sie witzig begangen werden, von Kareth bestraft werden und, wenn sie unwissentlich ein festes Sündopfer erfordern, zur Unkenntnis ein Asham Talui erfordern, z. B. (wenn es zwei Oliven gibt) -Größen, eines von verbotenen Fetten und eines von erlaubten Fetten, und er aß eines von ihnen, aber er weiß nicht, welches] — Der Einzelne und die Nassi haften, und der gesalbte Priester und Beth-Din sind davon ausgenommen [es wird in Bezug auf ein Gemeindeangebot geschrieben (3. Mose 4:14): "Wenn die Sünde bekannt wurde ... dann wird die Gemeinde opfern usw. . " —Sie benötigen ein Opfer nur zum Wissen (und der gesalbte Priester ist wie Beth-Din). Ein bestimmtes Schuldopfer [(Es gibt fünf Schuldopfer, die für bestimmte Übertretungen angeboten werden: Asham Me'iloth für den Missbrauch von heiligem Eigentum, Asham Gezeiloth für den Missbrauch von Privateigentum, Asham Nazir für die Unterbrechung der Zeit des Nazaritismus, Asham Metzora , das Schuldopfer eines Aussätzigen; asham shifchah charufah für das Leben mit einer Magd, die mit einem anderen Mann verlobt ist]—der Einzelne und der Nassi und der gesalbte Priester haften; [denn all dies betrifft das Individuum, ob eine einfache Person, ein gesalbter Priester oder ein Nassi] und Beth-Din sind ausgenommen [denn diese haben nichts mit der Entscheidung von Beth-Din zu tun, und es gibt keine Schande für die Entscheidung von Beth-Din.] Für "die Stimme hören", "mit den Lippen aussprechen" und das Heiligtum und seine heiligen Dinge beschmutzen, sind Beth-Din befreit, und der Einzelne, der Nassi und der gesalbte Priester haften ;; aber der gesalbte Priester haftet nicht dafür, das Heiligtum und seine heiligen Dinge zu beschmutzen. Dies sind die Worte von R. Shimon. [Die Begründung von R. Shimon: Es steht in Bezug auf die Befleckung des Heiligtums (Numeri 19:20): "Und ein Mann, wenn er unrein wird und sich nicht reinigt, wird diese Seele von der Mitte abgeschnitten der Gemeinde "—der, dessen Sünde der der Gemeinde entspricht, mit Ausnahme des Hohepriesters, dessen Sünde nicht der der Gemeinde entspricht. Denn in Bezug auf die Gemeinde haftet jeder von ihnen, der unabsichtlich das Heiligtum betritt oder unabsichtlich übertritt, allein für die Unwissenheit der Handlung, während der gesalbte Priester nur für die Vergesslichkeit des (verbotenen) Dings zusammen mit der Unwissenheit der Handlung haftet, wie oben in unserer Kapitel.] Dies sind die Worte von R. Shimon [Die Halacha entspricht nicht R. Shimon, aber ein Hohepriester bringt auch ein gleitendes Opfer, um das Heiligtum und seine heiligen Dinge zu beschmutzen.] Und welches Opfer tun sie? bringen? Ein gleitendes Angebot. R. Eliezer sagt: Der Nassi bringt einen Ziegenbock mit, um das Heiligtum und seine heiligen Dinge zu beschmutzen, weil sie Kareth für Übertretungen unterliegen, genauso wie er einen Ziegenbock für andere Mizwoth mitbringt, die Kareth für Übertretungen unterliegen . Die Halacha stimmt nicht mit R. Eliezer überein, denn da sie nicht verpflichtet sind, ein festes Sündopfer für die unabsichtliche Befleckung des Heiligtums und seiner heiligen Dinge zu bringen, bringt der Nassi nur das, was der Einzelne bringt.]

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