Mesorat%20hashas zu Eruvin 6:2

אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מַעֲשֶׂה בִצְדוֹקִי אֶחָד, שֶׁהָיָה דָר עִמָּנוּ בְּמָבוֹי בִּירוּשָׁלַיִם, וְאָמַר לָנוּ אַבָּא, מַהֲרוּ וְהוֹצִיאוּ אֶת כָּל הַכֵּלִים לַמָּבוֹי, עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא וְיֶאֱסֹר עֲלֵיכֶם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּלָשׁוֹן אַחֵר, מַהֲרוּ וַעֲשׂוּ צָרְכֵיכֶם בַּמָּבוֹי עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא וְיֶאֱסֹר עֲלֵיכֶם:

R. Gamliel sagte: Einmal lebte ein Sadduzäer mit uns in einem Mavui (einer Gasse) in Jerusalem und (einmal) sagte Vater zu uns: "Beeilen Sie sich und nehmen Sie alle Gefäße zum Mavui heraus, bevor er dies tut, und verbieten Sie es Sie." [Unsere Mischna ist defekt. Dies wurde gelehrt: "Ein Sadduzäer ist wie ein Götzendiener. R. Gamliel sagt: Er ist nicht wie ein Götzendiener und einmal ein Sadduzäer ... und Vater sagte zu uns: 'Beeil dich und tu, was du brauchst, bevor er (seinen) herausnimmt Gefäße) und verbietet es Ihnen '"—woher sehen wir, dass er wie ein Israelit ist, der seine Rechte negieren kann. Und weil jemand, der seine Rechte negiert und dann zurückzieht (seine Negation), ob unbeabsichtigt oder absichtlich anderen verbietet (Nießbrauch), sagte R. Gamliel: Beeilen Sie sich und tun Sie, was Sie brauchen, bevor er seine Schiffe zum Hof ​​bringt und die Rechte wieder aufnimmt dass er negiert hatte und es dir dadurch verbietet. Aber wenn er wie ein Götzendiener wäre, der seine Rechte nicht ohne Miete negieren kann, wie hätte er es ihnen dann verbieten können, nachdem er seine Miete erhalten hatte?] R. Yehudah sagt: Er sagte etwas anderes, nämlich: "Beeilen Sie sich und tun Sie, was Sie brauchen im Mavui davor (der Tag) ist aus und es ist dir verboten. " [dh, das Obige ist nicht das, was R. Gamliel gesagt hat, denn er hält einen Sadduzäer für einen Götzendiener, und diese Episode ist kein Beweis für das Gegenteil, denn dies ist, was er sagte: "Beeilen Sie sich und tun Sie, was Sie am Sabbat brauchen Vorabend, bevor es dunkel wird "—Nicht: "bevor er seine Gefäße herausnimmt", wie Sie sagen, sondern: "bevor der Tag aus ist und es Ihnen verboten ist." Die Halacha ist, dass jeder Jude, der den Schabbat in der Öffentlichkeit entweiht, wie ein Götzendiener ist, und es verboten ist, mit ihm einen Eruv zu machen, und er darf seine Rechte nicht negieren, aber sie müssen von ihm gemietet werden, wie sie von einem Götzendiener gemietet werden. Und wenn man den Schabbat im Freien beobachtet, auch wenn er ihn manchmal heimlich entweiht und die Institution des Eruvs, wie die Sadduzäer in unserer Zeit, nicht anerkennt, ist es verboten, mit ihm einen Eruv zu machen, aber er kann seine Rechte negieren ohne sie zu mieten (dies, wenn er kein Götzendiener ist.)]

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