Mesorat%20hashas zu Chagigah 3:2

כֵּלִים הַנִּגְמָרִין בְּטָהֳרָה, צְרִיכִין טְבִילָה לַקֹּדֶשׁ, אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה. הַכְּלִי מְצָרֵף מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ לַקֹּדֶשׁ, אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה. הָרְבִיעִי בַּקֹּדֶשׁ פָּסוּל, וְהַשְּׁלִישִׁי בַּתְּרוּמָה. וּבַתְּרוּמָה, אִם נִטְמֵאת אַחַת מִיָּדָיו, חֲבֶרְתָּהּ טְהוֹרָה. וּבַקֹּדֶשׁ, מַטְבִּיל שְׁתֵּיהֶן, שֶׁהַיָּד מְטַמָּא אֶת חֲבֶרְתָּהּ בַּקֹּדֶשׁ, אֲבָל לֹא בַּתְּרוּמָה:

Gefäße, die in Sauberkeit fertiggestellt wurden, müssen für Kodesh eingetaucht werden, nicht jedoch für Terumah. [Wenn ein Chaver (ein Tora-Gelehrter) sie erledigt und er besonders vorsichtig mit ihnen umgegangen ist, als sie kurz vor dem Abschluss standen, wenn sie anfällig für Unreinheit sind—Trotzdem müssen sie für Kodesh eingetaucht werden. denn wir befürchten, dass Spucke aus dem Mund eines am ha'aretz auf sie gefallen sein könnte, als der Chaver sie hielt. Und obwohl das Gefäß zu diesem Zeitpunkt noch nicht fertig war und keine Unreinheit erlangte, war der Speichel, vielleicht nachdem er fertig war und anfällig für Unreinheit war, immer noch feucht und vermittelte Unreinheit. Denn wir haben in Niddah gelernt: (Die Ausgabe von a) Niddah, Zov (die Ausgabe von Zav) und Speichel verleihen Unreinheit, wenn sie nass sind.] Das Gefäß kombiniert alles, was in Kodesh enthalten ist, aber nicht in Bezug auf Terumah . [Wenn sich in einem Gefäß viele Lebensmittelstücke befanden und ein t'vul yom (einer, der tagsüber eingetaucht war), der Terumah ungültig macht, eines davon berührte, kombiniert das Gefäß alle, um als ein Stück und alle betrachtet zu werden von ihnen sind nicht geeignet, nämlich. (Numeri 7:14): "Ein Löffel mit zehn Schekel Gold"—Die Schrift hat alles, was im Löffel ist, wiedergegeben. ("aber nicht für Terumah" :) Nur das Stück, das er berührt hat, ist nicht geeignet, aber die anderen sind sauber.] Unreinheit vierten Grades ist in Kodesh nicht geeignet (macht aber (ein anderes Objekt) nicht ungeeignet), sondern (nur) das dritte -grad Unreinheit in Terumah. Und bei Terumah ist die andere Hand sauber, wenn eine seiner Hände unrein wurde [mit rabbinischer Unreinheit wie unreinen Nahrungsmitteln und Flüssigkeiten und dergleichen, die nur die Hände unrein machen, aber nicht den Körper]. Aber mit Kodesh muss er beide eintauchen [Dies, wenn Nässe auf der Hand blieb, die zu dem Zeitpunkt unrein wurde, als sie unrein wurde, aber wenn nicht, wird die andere Hand nicht unrein, bis sie berührt wird.], Denn eine Hand macht die andere unrein mit Kodesh, aber nicht mit Terumah.

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