Mesorat%20hashas zu Beitzah 5:5

הַגַּחֶלֶת כְּרַגְלֵי הַבְּעָלִים, וְשַׁלְהֶבֶת בְּכָל מָקוֹם. גַּחֶלֶת שֶׁל הֶקְדֵּשׁ מוֹעֲלִין בָּהּ, וְשַׁלְהֶבֶת לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. הַמּוֹצִיא גַחֶלֶת לִרְשׁוּת הָרַבִּים, חַיָּב. וְשַׁלְהֶבֶת, פָּטוּר. בּוֹר שֶׁל יָחִיד, כְּרַגְלֵי הַיָּחִיד. וְשֶׁל אַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר, כְּרַגְלֵי אַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר. וְשֶׁל עוֹלֵי בָבֶל, כְּרַגְלֵי הַמְמַלֵּא:

Eine Kohle ist "wie die Füße des Eigentümers" und eine Flamme (kann vom Kreditnehmer genommen werden) an jedem Ort (wohin der Kreditnehmer gehen kann). [Wenn jemand seine Lampe durch die Flamme seines Nachbarn anzündet, wird er nicht in Bezug auf verbotene Grenzen behindert.] Me'ilah [Missbrauch geweihter Gegenstände] erhält mit einer Kohle von Hekdesh (dem Tempel). [Wenn man davon profitiert, bringt er ein Me'ilah-Goldopfer.]; und mit einer Flamme (von Hekdesh) kann man nicht davon profitieren [ab initio, durch rabbinische Verordnung] und [wenn er davon profitiert hat], erhält Me'ilah nicht. [Er braucht kein Me'ilah-Opfer zu bringen, denn eine Flamme ist nicht wesentlich. Ebenso haftet man, wenn man eine Kohle öffentlich zugänglich macht (am Schabbat); und mit einer Flamme [wenn er sie mit der Hand von einer privaten Domäne in eine öffentliche Domäne schob] haftet er nicht. Ein Brunnen, der einem Individuum gehört, ist "wie die Füße des Individuums". [Das Wasser wird nur (so weit) "wie die Füße des Brunnenbesitzers" genommen.]]; und (ein gemeinsames Gut) von den Menschen einer Stadt, "als die Füße der Menschen dieser Stadt". [Das Wasser kann zweitausend Ellen in alle Richtungen außerhalb seiner Außenbezirke entnommen werden.]; und (das Wasser eines Brunnens) von denen, die aus Bavel heraufkommen, [ein Brunnen, der von den Juden des Exils mitten auf der Straße für Reisende gemacht wurde, um zu trinken, wann sie heraufkommen würden (nach Eretz Israel)] ist " wie die Füße des Füllers. " [Denn es (das Wasser) ist hefker (nicht besessen), und hefker wird durch Heben erworben. Wenn also ein anderer kam und darum bat, sein Wasser auszuleihen, darf er es nur "bis zu den Füßen (des Kreditgebers)" nehmen. Für diese Tanna gilt, dass Breirah (rückwirkende Bezeichnung) in Richtung Stringenz (des Regierens) erlangt, so dass es seit gestern "huvrar" (von "Breirah") ist, dass das Wasser diesem Mann (dem Kreditgeber) gehörte und dass es in war seine Domäne. Dies im Gegensatz zu der Ansicht von R. Yochanan b. Nuri, dass Artikel von hefker an ihrer Stelle "Ruhe" für sich selbst erlangen.]

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