Mischna
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Halakhah zu Pesachim 4:9

שִׁשָּׁה דְבָרִים עָשָׂה חִזְקִיָּה הַמֶּלֶךְ, עַל שְׁלֹשָׁה הוֹדוּ לוֹ, וְעַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ. גֵּרַר עַצְמוֹת אָבִיו עַל מִטָּה שֶׁל חֲבָלִים, וְהוֹדוּ לוֹ. כִּתֵּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וְהוֹדוּ לוֹ. גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת, וְהוֹדוּ לוֹ. עַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ, קִצֵּץ דְּלָתוֹת שֶׁל הֵיכָל וְשִׁגְּרָן לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. סָתַם מֵי גִיחוֹן הָעֶלְיוֹן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. עִבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ:

König Hiskia tat sechs Dinge, von denen drei ihre Zustimmung fanden (die Weisen), drei nicht. Er zog die Knochen seines Vaters an einem Wurf von Seilen [zum Zwecke der Versöhnung. Er begrub ihn nicht in einem Wurf, der seiner Ehre angemessen war, so dass er wegen seiner Bosheit erniedrigt wurde und die Gottlosen dadurch Tadel erhielten], und dies stieß auf ihre Zustimmung. Er zerdrückte die Messingschlange [wie in Chronicles erklärt, weil sie davon in die Irre geführt wurden], und dies stieß auf ihre Zustimmung. Er versteckte das Buch der Heilungen, [denn sie erholten sich sofort und ihre Herzen wurden durch ihre Krankheit nicht gedemütigt. Rambam erklärt, dass das Buch der Heilungen die Formen von Sternen und Talismanen beschrieb und bestätigte, dass bestimmte Formen, die zu bestimmten Zeiten hergestellt wurden, bestimmte Krankheiten heilen würden. Dies kam nahe daran, Männer zum Götzendienst zu bewegen, weshalb Hiskia es versteckte], und dies stieß auf ihre Zustimmung. Er schnitt (das Gold von den Türen) des Tempels und sandte es an den König von Assyrien, und dies fand nicht ihre Zustimmung. Er stoppte die obere Mündung des Wassers von Gichon, und dies stieß nicht auf ihre Zustimmung. Er interkalierte Nissan auf Nissan, und dies traf nicht auf ihre Zustimmung. [Nachdem Nissan eingetreten war, beschloss er, es zu Adar Sheni zu machen, aber es steht geschrieben (2. Mose 12: 2): "Dieser Monat soll für dich der Anfang von Monaten sein."—Dieser Monat ist Nissan und kein anderer Monat ist Nissan. Und Hiskia tat dies nicht, nachdem Nissan selbst eingetreten war; aber am dreißigsten Tag von Adar interkalierte er das Jahr, während die Entscheidung lautet, dass das Jahr am dreißigsten von Adar nicht interkaliert werden soll, da dieser Tag als Nissan deklariert werden kann.]

Gray Matter IV

This may account for why the rabbis did not call for disobedience in certain situations. The Gemara (Pesachim 56a) relates that king Chizkiyahu removed the door to the Heichal (main hall) of the Beit Hamikdash and sent it to the king of Assyria in order to avoid war. The Gemara relates that Chazal disapproved of this action. Rashi (ad. loc. s.v. V’ Lo Hodu Lo) explains that they felt that Chizkiyahu should have had more faith in Hashem. The Tiferet Yisrael (Pesachim 4:9) explains that Chazal did not call for disobedience to the king because of eimat malchut, fear of the king. Chazal were not afraid that Chizkiyahu would harm them, as Chizkiyahu was an exceptionally righteous king. Rather, it seems that Chazal sought to protect the respect and integrity of the king. They appreciated the ambiguity of the situation, and therefore, it did not warrant mutiny that could threaten societal stability.
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