Halakhah zu Makkot 3:9
יֵשׁ חוֹרֵשׁ תֶּלֶם אֶחָד וְחַיָּב עָלָיו מִשּׁוּם שְׁמֹנָה לָאוִין, הַחוֹרֵשׁ בְּשׁוֹר וַחֲמוֹר, וְהֵן מֻקְדָּשִׁים, בְּכִלְאַיִם בַּכֶּרֶם, וּבַשְּׁבִיעִית, וְיוֹם טוֹב, וְכֹהֵן וְנָזִיר בְּבֵית הַטֻּמְאָה. חֲנַנְיָא בֶּן חֲכִינַאי אוֹמֵר, אַף הַלּוֹבֵשׁ כִּלְאָיִם. אָמְרוּ לוֹ, אֵינוֹ הַשֵּׁם. אָמַר לָהֶם, אַף לֹא הַנָּזִיר הוּא הַשֵּׁם:
Es ist möglich, dass man eine einzelne Furche pflügt und für (Übertretung von) acht negativen Geboten haftet. [Dies, wenn er vor (allen) Übertretung gewarnt wurde]: Pflügen mit einem Ochsen und einem Esel (zusammen), wenn sie geheiligt sind, [der Ochse, für (Opfer auf) dem Altar; der Esel, für die Tempelpflege. Mit dem Ochsen gibt es eine Übertretung von (5. Mose 15:19): "Du sollst nicht mit dem Erstling deines Ochsen arbeiten." Mit dem Esel eine Ermahnung gegen mich (Missbrauch des Tempeleigentums), abgeleitet von der Identität "Sünde" (3. Mose 5,15) - Sünde (ebd. 22,9) aus Terumah. Und das negative Gebot (5. Mose 22, 10): "Du sollst nicht mit einem Ochsen und einem Esel zusammen pflügen"— (Übertretung von) drei negativen Geboten], mit Kilayim (eine verbotene Beimischung) des Weinbergs [Beim Pflügen bedeckt er Weizen und Gerste und (Trauben-) Körner mit Erde und übertritt dabei (5. Mose 22: 9): "Das sollst du nicht säe deinen Weinberg mit Kilayim ", es wird entschieden, dass jemand, der Kilayim" bedeckt ", Streifen erhält —obwohl er sie nicht sät, sondern nur mit Erde bedeckt. Dies gibt uns vier negative Gebote. Rambam betrachtet Kilayim des Weinbergs als zwei negative Gebote, eines (Übertretung) aufgrund von Samen-Kilayim, wobei es zwei Arten von Samen gibt— Weizen und Gerste —und eine andere wegen Weinberg Kilayim, wegen der Kerne. Er rechnet mit "geheiligtem Ochsen und Esel" als (Übertretung von) nur einem negativen Gebot.] Am Scheich (dem Sabbatjahr) [nämlich. (3. Mose 25: 4): "... ein Sabbat für den Herrn; dein Feld sollst du nicht säen."] Auf einem Fest, nämlich. (Ebd. 23: 7): "Alle Arten von Arbeit sollst du nicht tun."] Und ein Cohein und ein Nazirit an der Stelle der Unreinheit [dh der Friedhof, auf dem er übertritt (3. Mose 21: 1): " Für einen Toten soll er unter seinem Volk nicht unrein werden ", heißt es in Bezug auf Cohanim, und (Numeri 6: 6):" Auf die Seele eines Toten soll er nicht kommen ", sagte in Bezug auf Naziriten.] Chanania b. Chachinai sagt: Auch (es kann enthalten sein) einer, der in Kilayim gekleidet ist [während er pflügt]. Sie konterten: Dies ist nicht aufgrund des Namens [dh das negative Gebot gegen das Tragen von Kilayim wird nicht aufgrund der Furche erhalten .] Er konterte: "Cohein und Nazirite" auch [die Sie als (Übertretungen von) negativen Geboten aufgenommen haben] sind nicht wegen des Namens! [dh sie erhalten nicht durch Pflügen, sondern durch Gehen an einen Ort der Unreinheit. Die erste Tanna schließt sie jedoch ein, weil er nicht mit Ochsen pflügen kann, wenn er nicht mit ihnen geht und sie führt.]