Halakhah zu Kiddushin 1:7
כָּל מִצְוֹת הַבֵּן עַל הָאָב, אֲנָשִׁים חַיָּבִין וְנָשִׁים פְּטוּרוֹת. וְכָל מִצְוֹת הָאָב עַל הַבֵּן, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים חַיָּבִין. וְכָל מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמָן גְּרָמָהּ, אֲנָשִׁים חַיָּבִין וְנָשִׁים פְּטוּרוֹת. וְכָל מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁלֹּא הַזְּמָן גְּרָמָהּ, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים חַיָּבִין. וְכָל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה, בֵּין שֶׁהַזְּמָן גְּרָמָהּ בֵּין שֶׁלֹּא הַזְּמָן גְּרָמָהּ, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים חַיָּבִין, חוּץ מִבַּל תַּשְׁחִית וּבַל תַּקִּיף וּבַל תִּטַּמָּא לְמֵתִים:
Der ganze Mizwot des Sohnes auf den Vater [dh der ganze Mizwot, der den Vater dazu verpflichtet, für seinen sechs Sohn aufzutreten: ihn zu beschneiden, ihn zu erlösen (wenn er erstgeboren ist), ihm die Tora zu lehren , um ihm ein Handwerk beizubringen, ihm eine Frau zu finden, ihm das Schwimmen beizubringen] —Männer sind verpflichtet [Der Vater ist in diesen Mizwoth für seinen Sohn verpflichtet] und Frauen sind befreit. [Die Mutter ist befreit.] Und alle Mizwoth des Vaters auf seinen Sohn [dh alle Mizwoth, die den Sohn dazu verpflichten, für seinen Vater aufzutreten— Angst und Ehre —Angst: nicht an seiner Stelle sitzen, ihm nicht widersprechen; Ehre: ihm Essen und Trinken geben, ihn kleiden, ihn bedecken, ihn rein und raus führen]—sowohl Männer als auch Frauen [dh Söhne und Töchter] sind verpflichtet. Und alle positiven zeitbedingten Mizwoth [dh durch die Zeit hervorgerufen, z. B. Schofar, Succah, Lulav, Zitzith]—Männer sind verpflichtet und Frauen befreit. Und alle positiven, nicht zeitbedingten Mizwoth [z. B. Mesusa (Bau eines Geländers), Rückgabe eines verlorenen Objekts, Wegschicken des Muttervogels]—sowohl Männer als auch Frauen sind verpflichtet. [Diese beiden Verallgemeinerungen sind nicht kategorisch, nämlich: "Wir lernen nicht (die Halacha) aus Verallgemeinerungen, selbst wenn 'außer' angegeben ist." Für Matzoh in der Pesach-Nacht und die Freude an Festen und die Einberufung ("hakhel") auf Sukkot sind alle positive zeitbedingte Mizwoth, und dennoch sind Frauen verpflichtet. Und das Studium der Tora und die Zeugung und Erlösung des Erstgeborenen sind positive, nicht zeitbedingte Mizwoth, und dennoch sind Frauen davon ausgenommen.] Und alle negativen Mizwoth, ob zeitbedingt oder nicht zeitbedingt, sind sowohl Männer als auch Frauen verpflichtet, außer "abzurunden" und "zu zerstören" und für die Toten unrein zu werden. [Diese letzte Verallgemeinerung ist eine kategorische, abgeleitet von (Numeri 5: 6): "Ein Mann oder eine Frau, wenn sie alle Sünden des Mannes tun." Die Schrift verglich hiermit einen Mann mit einer Frau in Bezug auf alle Strafen der Tora. ("außer 'abrunden' und 'zerstören'" :) nämlich. (3. Mose 19:27): "Runden Sie nicht die Ecken Ihres Kopfes ab und zerstören Sie nicht die Ecken Ihres Bartes." Alle, die der Zerstörung (des Bartes) unterliegen, unterliegen der Abrundung; und alle, die nicht zerstört werden müssen, werden nicht abgerundet. Und Frauen, da sie keiner Zerstörung unterliegen, unterliegen keiner Abrundung. Und woher leiten wir, dass sie nicht zerstört werden können? Denn es steht geschrieben: "die Ecken deines Bartes" und nicht: "die Ecken deines Bartes"—dein Bart und nicht der Bart deiner Frau. ("und für die Toten unrein werden" :) nämlich. (Ebd. 21: 1): "Sprich zu den Cohanim, den Söhnen Aarons ... Für einen toten Körper wird er nicht unrein werden."— die Söhne Aarons und nicht die Töchter Aarons.]